高中语文阅读教学也要培养创新思维
高中语文阅读教学也要培养创新思维 《普通高中语文课程标准(实验)》要求语文教学“应在 继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关 注学生思考问题的深度和广度“,培养思维能力、创新能力 的重要性已被提到了从未有过的高度。想象是创新思维中最 具活力的因素之一,想象构成了创新的基础,是一种极其可 贵的思维品质。阅读教学中,笔者尝试从下面三个方面来培 养学生的创新思维。 1激活文字,创设形象 语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不 展开想象,不懂得进行再创造,那么出现在头脑中的可能只 是词语所代表的抽象概念,而无表象组成的生动画面。这样, 就不可能进入作者所创设的意境之中,不仅无欣赏乐趣可 言,而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中 指出:“真正艺术的作品不是看见的,也不是听到的,而是 想象中的某种东西。“阅读教学中,教师的任务之一就是引 导学生驰骋想象,透过文字看到图画,透过语言看到生活, 置身于作品之中,获得人生感悟和美的享受。 如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树,也 是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种 落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气 味也没有,只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样 激活这段文字呢?我设置了几个问题:为什么会有“脚踏上 去“的动作?作者为什么不说“没有声音,没有气味“,却 说“声音也没有,气味也没有”,加了个“也”字,似乎在 与另一种情景相比较,而这种情景则是大家所熟悉的,那是 一种什么情景?于是学生展开联想与想象,调动以往的生活 体验,回答说:“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。 尽管多数学生并不认识槐树,更没见过秋天槐树落蕊的 情景,但通过想象,却似乎看到了这样一幅画面:秋天的清 晨,作者起来打开房门,惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了 一地,于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪 那样,怀着欣喜而又好奇的未泯童心,去踏上几脚,却发现 “声音也没有”,不像踏雪那样会发出“吱嘎,吱嘎”的声 响,然后掬起一把,闻一闻,“气味也没有“,同雪一样清 爽;一阵扫后,只留下“一条条扫帚的丝纹“,槐花就这么 静悄悄地走了, “一叶落而知天下秋”,一种悲凉弥散开来。 通过这种想象,学生走近了作者,走进了作者笔下凄美的意 境之中,感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。 2架设桥梁,领略内涵 文本的作者与学生,他们的人生阅历、文化底蕴、思考 背景,语言修养都不可能在一个层面上,这中间的距离有时 简直难以逾越。教学中,需要运用想象在这中间架设心灵的 桥梁,让学生走近作者,与文本对话,从而达到心灵上的沟 通内涵上的感悟。 《项脊轩志》后记部分:“余既为此志,后五年,吾妻 来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。“吾妻归宁, 述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?“这些文 字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思,似乎平淡无 味。只有激活想像,架设桥梁,才会感到这是作者在用最经 济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生:作者为什么要写小 妹们的话,这背后有什么故事?有的说是为扣题,有的说写 出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。“时至轩中, 从余问古事,或凭几学书“,妻子从作者口中听到了不少精 彩的历史典故,从南阁子的书籍中看到了大千世界,她的视 野为之开阔,她的精神生活变得丰富充实,所以回到娘家, 她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活,引 得小妹们油然而生歆羡之情,神往阁中的读书生活,这样便 有了小妹们的问语:“且何谓阁子也?“不仅如此,作者的 功名情结深深地影响着妻子,妻子亲手栽种的枇杷树,便是 为作者植下的祈盼与祝福。因此,对于妻子之死,作者悲痛 至极。“吾妻死室坏不修”,有同学用他爷爷奶奶恩爱情深 的事来形象地阐释此中深情,说他奶奶死后,爷爷不改奶奶 生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威 的冰山原则,如果不激发学生的想象,不在中间作适当的点 拨,那水下的八分之七的精彩就难以发现。 3放飞思绪,彰显个性 “学校教育的最终目的,不是培养鹦鹉学舌的模仿者, 而是培养能够自己独立思考的创新者”。语文教材固然是经 过精心筛选的名家名篇,但这些名篇所昭示的相对于整个浩 瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任 就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪,当悟 新人换旧人“。所以,教学过程中,应尽可能地让学生放飞 思绪,各抒己见,畅谈真正个人的创造性的解读。 在教《石钟山记》一文中,有学生就对苏轼的“而笑李 渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的 俞彳越《春在堂笔记》,经过想象推测,这位学生认为:因为 石钟山形如“倒扣的钟”,内中空穴很大,所以在崖壁上敲 打,南边那座山岩壁厚就发出“函胡“之声,北边那座山岩 壁薄就发出“清越”之声,而其他地方的山石敲打,并非 “所在皆是也”,李渤的说法未必错,只是说得不够全面罢 了。