[精品]《格列佛游记》对人性的反思
《格列佛游记》对人性的反思 通过游记见闻来象征、讽刺现实世界,并虚拟一处理想 国以寄托自我认同,是小说家们乐于采用的模式,《格列佛 游记》的作者斯威夫特显然对此颇有心得。 即使你没有读过原著,小人国、大人国、勒皮他飞岛等 等精彩的故事,想必你也耳熟能详。不过,想给自己加点负 担的思考者们,还是读读原著吧。 小说主题十分明显,那就是“人性堕落、无可救药”。 作者按捺不住内心的冲动,往往以长篇累牍的议论时时暴露 自己这一倾向。我们在他的笔下看不到人类还有一点救赎的 希望:人类不仅卑鄙无耻、惟利是图、彼此欺诈、禽兽不如, 而且自私自大、狂妄无知,他们不仅互相争斗、制造杀戮, 而且自认为是万物的法则,甚至不承认存在着无法被“理性” 把握之物,更可恶的是,人类理直气壮地发明种种理由为自 己的罪恶辩护。小说中的叙述者格列佛船长说:“我看见律 师、扒手、上校、傻子、老爷、赌棍、政客、嫖客、医生、 证人、教唆犯、讼棍、卖国贼等等,一点都不生气,这都是 很自然的事情。但是当我看到一个丑陋的笨蛋,身上心里都 有病,却还骄傲不堪,我所有的耐心一下子全都没了。我怎 么也不明白这样一种动物怎么会和这么一种罪恶搅和到一 起。”可见作者对人类前途几乎失去信心,而十八世纪前期, 正是欧洲人气势汹汹地确立“主体”的时期,作者的立场, 颇为“不合时宜”。 作者的立场随着故事的展开而不断清晰。最初,作为作 者代言人的叙述者格列佛船长,几乎是以局外人的视角观照 人性之恶,并充当价值评判者。这体现在小人国故事中。“小 人”们的所做所为全都是人间真实的缩影,格列佛以“大人” 的姿态俯视小人们的渺渺生活,深感他们的可耻与可笑。而 到了 “大人国”后,他在对社会更加失望的同时,对自己的 “人性,,也产生怀疑,但仍然有几分自信。不过他的自信到 了 “慧驷国”(作者虚构出的乌托邦)后荡然无存,格列佛 终于发现,在乌托邦的强烈对比下,他的“恶”丝毫不少, 之前对人类所有的讽刺和揭露同时也指向他自己。为求自 救,他宁愿留在乌托邦,可惜无法遂愿,只好绝望地返回人 间,成为一个不与世界秩序发生关联的活死人。 小说的成功正在于,采用传统的模式(“航海”故事模 式在文学史上屡见不鲜)编织出虚实相生、可读耐看的精彩 故事,满足了人们阅读时的某些期待,而在主题和立场上却 远远超出人们的预测,对读者的“一捧一棒”,使有心人在 笑过之后陷入思考。 海德格尔曾经说:“只有一个上帝可以救赎我们。” 斯威夫特或许也会说:“只有一个慧驷国可以救赎我 们。 斯威夫特不算高明的思考者,靠乌托邦教育人类终究是 徒劳无功。历史曾经残酷地证明,打着乌托邦名义的救赎和 解放,多数只是披着迷人外衣的专制与暴政。