[精品]《格列佛游记》对人性的反思

格列佛游记对人性的反思 通过游记见闻来象征、讽刺现实世界，并虚拟一处理想 国以寄托自我认同，是小说家们乐于采用的模式，格列佛 游记的作者斯威夫特显然对此颇有心得。 即使你没有读过原著，小人国、大人国、勒皮他飞岛等 等精彩的故事，想必你也耳熟能详。不过，想给自己加点负 担的思考者们，还是读读原著吧。 小说主题十分明显，那就是“人性堕落、无可救药”。 作者按捺不住内心的冲动，往往以长篇累牍的议论时时暴露 自己这一倾向。我们在他的笔下看不到人类还有一点救赎的 希望人类不仅卑鄙无耻、惟利是图、彼此欺诈、禽兽不如, 而且自私自大、狂妄无知，他们不仅互相争斗、制造杀戮， 而且自认为是万物的法则，甚至不承认存在着无法被“理性” 把握之物，更可恶的是，人类理直气壮地发明种种理由为自 己的罪恶辩护。小说中的叙述者格列佛船长说“我看见律 师、扒手、上校、傻子、老爷、赌棍、政客、嫖客、医生、 证人、教唆犯、讼棍、卖国贼等等，一点都不生气，这都是 很自然的事情。但是当我看到一个丑陋的笨蛋，身上心里都 有病，却还骄傲不堪，我所有的耐心一下子全都没了。我怎 么也不明白这样一种动物怎么会和这么一种罪恶搅和到一 起。”可见作者对人类前途几乎失去信心，而十八世纪前期, 正是欧洲人气势汹汹地确立“主体”的时期，作者的立场， 颇为“不合时宜”。 作者的立场随着故事的展开而不断清晰。最初，作为作 者代言人的叙述者格列佛船长，几乎是以局外人的视角观照 人性之恶，并充当价值评判者。这体现在小人国故事中。“小 人”们的所做所为全都是人间真实的缩影，格列佛以“大人” 的姿态俯视小人们的渺渺生活，深感他们的可耻与可笑。而 到了 “大人国”后，他在对社会更加失望的同时，对自己的 “人性，，也产生怀疑，但仍然有几分自信。不过他的自信到 了 “慧驷国”（作者虚构出的乌托邦）后荡然无存，格列佛 终于发现，在乌托邦的强烈对比下，他的“恶”丝毫不少， 之前对人类所有的讽刺和揭露同时也指向他自己。为求自 救，他宁愿留在乌托邦，可惜无法遂愿，只好绝望地返回人 间，成为一个不与世界秩序发生关联的活死人。 小说的成功正在于，采用传统的模式（“航海”故事模 式在文学史上屡见不鲜）编织出虚实相生、可读耐看的精彩 故事，满足了人们阅读时的某些期待，而在主题和立场上却 远远超出人们的预测，对读者的“一捧一棒”，使有心人在 笑过之后陷入思考。 海德格尔曾经说“只有一个上帝可以救赎我们。” 斯威夫特或许也会说“只有一个慧驷国可以救赎我 们。 斯威夫特不算高明的思考者，靠乌托邦教育人类终究是 徒劳无功。历史曾经残酷地证明，打着乌托邦名义的救赎和 解放，多数只是披着迷人外衣的专制与暴政。