以赛亚书注释正文第五十一章

《以赛亚书》注释正文 第五十一章 提要： 1 劝人效法亚伯拉罕信靠基督，3 因祂安慰人 的应许，4 祂公义的拯救，7 和人的必死。9 基督以祂神 圣的膀臂保护祂的子民不惧怕人。17 祂为耶路撒冷的痛苦 举哀，21 并应许拯救。1 你们这追求公义、寻求耶和华 的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的 岩穴。当听我言。以赛亚现在对以色列中虔诚的人说 话。他们真诚地盼望赐给先祖的应许能够实现，但他们因 应许的耽搁和表面上没有实现而灰心（见赛 49:4,14；50:1 注释） 。他们忘记了上帝过去是如何引导他们祖先的（见 《怀氏传略》第 196 页） 。上帝现在邀请他们归向祂，忘记 自己的怀疑和忧虑。对于那些寻求公义和拯救的人，只有 一个道路可以达到这个目的，那就是忠实地听从上帝的声 音。公义。希伯来语是 sedeq。也有 “成功”或“拯救”的 意思。播撒公义的人将会收获公平，成功和拯救。它们是 因果的关系。本文两方面的意思都有。第 7 节强调公义。 第 5 节强调成功和拯救。只要以色列行义，就会得到公 义，成功和拯救。被凿而出的磐石。以色列应该反思 上帝过去对他们民族的带领。他们从一小群人变成了一个 大国。来自采石场的石头怎样被造成美丽的殿宇，以色列 人也照样被上帝领出埃及和美索不达米亚，预备成祂的活 代表。上帝曾为他们施行了多大的奇迹！现在祂要他们鼓 起勇气，相信祂会再次施行奇迹。2 要追想你们的祖宗亚 伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时 候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。要追想你 们的祖宗亚伯拉罕。上帝提醒以色列他们民族的起源（创 11:28,31；12:1,4,5） 。过去的胜利应成为他们现在的勇气和 将来的盼望（见何 1:10） 。赐福与他。死海古卷 1Qisa 为“我使他繁衍”（见创 17:6；28:3；48:4；49:22） 。3 耶和 华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野象伊甸，使沙 漠象耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌 唱的声音。锡安。见诗 48:2；赛 40:1 注释。像伊 甸。见申 28:4-6； 《天路》第 289 页。歌唱。死海古卷 1Qisa 多了一句：“忧伤和叹息将要消失”。4 我的百姓啊， 要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我 而出；我必坚定我的公理为万民之光。训诲。希伯来 语是 torah。包括上帝所显示的一切旨意（见申 31:9；诗 19:7 注释） 。上帝在这里应许继续向以色列显示祂的旨意 （见摩 3:7） 。我的公理。上帝的公义将再次确立在地 上（见赛 42:4,6 注释） 。上帝的统治将带来心灵的平安和安 宁。5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万 民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。我的公义。就 是“拯救”（见第 1 节注释） 。上帝现在应许赐给祂子民的拯 救不会长期拖延。海岛。见赛 42:4 注释。以色列复兴 以后，将会有外邦人的聚集（见《SDA 圣经注释》第 28-30 页） 。6 你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消 散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡（如 此死亡：或作象蠓虫死亡） 。惟有我的救恩永远长存；我的 公义也不废掉。天必像烟云消散。见赛 34:4 注释。死 海古卷 1QIsa 为“看谁创造了这些事物”（见赛 40:26） 。大气 将“如此销化”的时刻（彼后 3:10,11）快要来到了。天地即 使都过去了，上帝所显示的旨意（见赛 51:4 注释）也要永 远坚立（见太 5:18） 。永远。当上帝把地球恢复成原来 的样子时，她不会再回到目前道德混乱的状态。7 知道公 义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱 骂，也不要因人的毁谤惊惶。知道公义。本节“知道公 义”的人是指那些牢记上帝的律法，就是祂本性副本的人。 祂所显示的旨意（见第 4 节注释）铭刻在他们的心灵中。 他们在品格上像祂（见加 2:20；西 1:27；约壹 3:2,3） 。 不要怕。见赛 41:10,13 注释。人的辱骂。见太 10:28 注 释。8 因为蛀虫必咬他们，好象咬衣服；虫子必咬他们， 如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万 代。蛀虫。见太 6:19,20 注释；参赛 50:9。罪和罪人都 要消失，而公义则是永存的。罪恶不可避免地要带来毁 灭，而顺从则会带来生命和福气（赛 1:19,20,28；约 3:16； 罗 6:23；见太 7:21-28 注释） 。我的公义。见第 1,6 节 注释。9 耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿 上，象古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈 伯、刺透大鱼的，不是你吗？古时的年日。以赛亚代 表以色列中虔诚的人，向上帝提出祂过去的伟大拯救（见 第 1,2 注释） 。拉哈伯。在诗歌里指埃及（见诗 87:4； 赛 30:7 注释） 。上帝过去怎样拯救祂的子民，祂现在也要拯 救他们！龙。见启 12:7-9；见赛 27:1 注释。10 使海与 深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你 吗？使海……干涸。指过红海（见出 14:21；参赛 43:16） 。11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐 必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都 逃避。见赛 35:10 注释。以赛亚再次预言从巴比伦的被 掳中回归。“以色列全家”（罗 11:26） ，就是亚伯拉罕属灵的 后裔（加 3:29） ，也将从那奥秘之巴比伦的暴政下得救（启 18:1-4；19:1,2；21:1-4） 。死海古卷 1QIsa 里不是“救赎的 民”，而是“离散的（羊）”（见耶 50:17） 。12 惟有我，是安 慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世 人？惟有我。原文的 “我”出现了两次，强调上帝是以 色列信心的泉源。有上帝与他们同在，谁能敌挡他们呢 （见罗 8:31）？世上没有其他帮助的来源。安慰。见 赛 40:1 注释。如草。见赛 40:6 注释。13 却忘记铺张 诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭 要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？ 忘记……耶和华。这是以色列过去和现在所有苦难的原因。 关于忘记上帝的危险，见罗 1:20-24。创造你的。见赛 40:12,26,28 注释。整天害怕。见赛 41:10 注释。14 被 掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不至缺乏。 被掳去的。前半节直译是“那低头的很快会得释放”。死海古 卷为“受苦的”，而不是“低头的”。死而下坑。埃及曾是 以色列在其中受苦的“坑”。巴比伦也曾紧紧地捆锁他们。但 到了解放的时候，地球没有一个势力能阻挠上帝拯救祂子 民的旨意。关于“坑”作为一个拘禁的场所，见创 37:20；赛 24:22；亚 9:11 节。关于“监”的原文，见创 40:15；耶 38:6。15 我是耶和华你的上帝搅动大海，使海中的波浪砰 訇万军之耶和华是我的名。搅动大海。见第 10 注释。 16 我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸 天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。我的 话。即以赛亚所传上帝的话。栽定诸天。或“建立诸天” （见赛 40:12 注释） 。以赛亚展望