汉字的构造(讲义)

精品文档 . 汉字的构造 汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题， 一是平面静态地分析汉字结构类型， 可称为 “结构类型” ； 一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法” 。结构类型肯定都是由某种方法形成的， 这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过 来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一 致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是， 不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的， 那这些字就不是形声造字法造出来的。不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古 文字资料） ，有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注” ，至今也 没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。 一、传统的“六书”说 “六书”一词最早见于《周礼》 。 《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺” 的项目： ……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 但是， 《周礼》并未说明“六书”的具体内容。 汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。如《汉书·艺文志》说： 古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借， 造字之本也。 郑众注《周礼·地官·保氏》说： 六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。 许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字： 周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事。 指事者， 视而可识，察而可见， “上” “下” 是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎， “日” “月”是也。三曰形声。形声者，以事为名， 取譬相成， “江” “河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝， “武” “信”是也。五曰转 注。转注者，建类一首，同意相受， “考” “老”是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事， “令” “长”是也。 三家的说法同出一源： 《汉书·艺文志》是班固根据西汉末年古文学派大师刘歆的《七略》 （辑略、 六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略）编成的，所以， 《艺文志》的说法，也就可以看 作是刘歆的说法。郑众的父亲郑兴是刘歆的学生；许慎是贾逵的学生，而贾逵的父亲（也是他的老师） 贾徽，也是刘歆的学生。三家的“六书”说同源，所以大同小异，只是在名称和次第上稍有差别，大概 精品文档 . 是传承造成的： 班固：1、象形 2、象事 3、象意 4、象声 5、转注 6、假借 郑众：1、象形 2、会意 3、转注 4、处事 5、假借 6、谐声 许慎：1、指事 2、象形 3、形声 4、会意 5、转注 6、假借 后人关于“六书”多采用许慎的名称、班固的次序，即： 1、象形 2、指事 3、会意 4、形声 5、转注 6、假借 关于“六书”的次第，会意和形声是利用已有的所谓独体之“文”来构字，故将二者置于象形、指 事之后，学术界并无异议。至于象形和指事何者为先，历来有不同的看法。有人说象形该在先，理由是 指事字大多是在象形字上加指事符号而成；也有人说指事在先，因为也有一部分不依赖象形字而存在的 完全抽象的指事字，而且这些字应该还是比较早就出现了的，如数字“一、二、三”等。 “六书”说是最早关于汉字构造的系统理论。但是，必须指出，古人并是先定出“六书”的原则 然后才造字的。文字是社会历史发展一定阶段自发的产物，创造文字的也并不是某一个人，不可能事先 订好条例再着手造字。 “六书”说也只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析、归纳得出的结论。 汉代的学者创立“六书”说，对汉语文字学的发展是有巨大功绩的。其中的象形、会意、形声、假借等 术语，直到今天大家仍在使用。但是，汉代在文字学发展史上毕竟属于早期阶段，汉代学者对汉字构造 的研究不可能是十全十美的。象形、指事、会意、形声这四书，既可以看作是四种造字方式，也可以看 作是四种结构类型；而假借是利用已有的字形，它并没有造出新的形体来，也不是一种结构类型，因为 被假借的字无非还是由前四书造出来的四种结构类型之一，所以，假借与前四书似乎不可以并列。至于 “转注” ，更是众说纷纭，至今也没有一个大家一致的看法。所以，后代不断有学者对传统“六书”提 出修正。 二、 “四体二用”说 “四体二用”说是清代学者戴震首先提出的，他认为传统六书中的“象形” 、 “指事” 、 “会意” 、 “形 声”四种是汉字结构类型，称为“四体” ； “转注”和“假借”是使用文字的方法，称为“二用” 。 三、 “三书”说 唐 兰：象形、象意、形声。 陈梦家：象形、假借、形声。 裘锡圭：表意、假借、形声。 四、 “六书”分析 1、象形 “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 ”就是按照客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一 种具有形象感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。日、月、山、水、人、手、目、弓、车、 精品文档 . 虎、止、又、女、行、贝、鼎、眉、皿、页、文、州、瓜、果、龟、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬 等等 ①整体象形 所谓“整体象形” ，即描摹出事物的整体形象。如： “日” ， 《说文》 ： “，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。 ” 既曰“从囗一” ，便是会意字，不得又谓“象形” 。许慎因不明“日”字形体的变化，误将字形析作 “从囗一” 。早期金文作，象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如、。甲骨文作、、，与 金文一致。小篆作，圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日” 。 “月” ， 《说文》 ： “，阙也。太阴之精。象形。 ” 甲、金文作 、，象弯月之形；或于其中加饰笔，如、 。饰笔引长则作 ，小篆作正由此而 来。隶书作“月” 。 “自” ， 《说文》 ： “，鼻也。象鼻形。 ” 甲骨文作、，象人鼻之形。金文或稍讹，作、、。小篆作，隶书作。 “隹” ， 《说文》 ： “，鸟之短尾总名也。象形。 ” 金文作、，甲骨文作、，象短尾鸟之形。小篆作，犹存古意；隶书解散篆体，作、 、 ，完全失去象形意味。 “魚” ， 《说文》 ： “，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。 ” 早期金文作 、，甲骨文作、；后来于左右各增饰笔作、。小篆作，省去了两边的鳍 形。隶书作“魚” ，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。 “犬” ， 《说文》 ： “，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰： ‘视犬之字，如画狗也。 ’ ” 早期金文作，甲骨文作、 、 。金文后来作 、 、 ；春秋时作，战国时或讹变作； 小篆作，则是其进一步讹变。隶书作。 ②附体象形 有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如： “眉” ， 《说文》 ： “，目上毛也。从目，象眉之形。上象頟理也。 ” 甲骨文作、，或作、、、，因为如果不画出“目”形，便难以使人明了是眉毛。 精品文档 . 金文或同甲骨文，如；或字形稍讹，毛与“目”离析为二，如、、。小篆是其进一步讹 变。许慎据已讹之小篆将本象毛形的“”当作頟理，误甚。 《段注》附会许说，谓“ ” “象眉之形” ，