汉字的构造(讲义)

精品文档 . 汉字的构造 汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题， 一是平面静态地分析汉字结构类型， 可称为 “结构类型” ； 一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法” 。结构类型肯定都是由某种方法形成的， 这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过 来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一 致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是， 不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的， 那这些字就不是形声造字法造出来的。不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古 文字资料） ，有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注” ，至今也 没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。 一、传统的“六书”说 “六书”一词最早见于周礼 。 周礼地官保氏列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺” 的项目 六艺一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 但是， 周礼并未说明“六书”的具体内容。 汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。如汉书艺文志说 古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借， 造字之本也。 郑众注周礼地官保氏说 六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。 许慎在说文解字叙里给“六书”分别下了定义，并列举了例字 周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事。 指事者， 视而可识，察而可见， “上” “下” 是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎， “日” “月”是也。三曰形声。形声者，以事为名， 取譬相成， “江” “河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝， “武” “信”是也。五曰转 注。转注者，建类一首，同意相受， “考” “老”是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事， “令” “长”是也。 三家的说法同出一源 汉书艺文志是班固根据西汉末年古文学派大师刘歆的七略 （辑略、 六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略）编成的，所以， 艺文志的说法，也就可以看 作是刘歆的说法。郑众的父亲郑兴是刘歆的学生；许慎是贾逵的学生，而贾逵的父亲（也是他的老师） 贾徽，也是刘歆的学生。三家的“六书”说同源，所以大同小异，只是在名称和次第上稍有差别，大概 精品文档 . 是传承造成的 班固1、象形 2、象事 3、象意 4、象声 5、转注 6、假借 郑众1、象形 2、会意 3、转注 4、处事 5、假借 6、谐声 许慎1、指事 2、象形 3、形声 4、会意 5、转注 6、假借 后人关于“六书”多采用许慎的名称、班固的次序，即 1、象形 2、指事 3、会意 4、形声 5、转注 6、假借 关于“六书”的次第，会意和形声是利用已有的所谓独体之“文”来构字，故将二者置于象形、指 事之后，学术界并无异议。至于象形和指事何者为先，历来有不同的看法。有人说象形该在先，理由是 指事字大多是在象形字上加指事符号而成；也有人说指事在先，因为也有一部分不依赖象形字而存在的 完全抽象的指事字，而且这些字应该还是比较早就出现了的，如数字“一、二、三”等。 “六书”说是最早关于汉字构造的系统理论。但是，必须指出，古人并是先定出“六书”的原则 然后才造字的。文字是社会历史发展一定阶段自发的产物，创造文字的也并不是某一个人，不可能事先 订好条例再着手造字。 “六书”说也只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析、归纳得出的结论。 汉代的学者创立“六书”说，对汉语文字学的发展是有巨大功绩的。其中的象形、会意、形声、假借等 术语，直到今天大家仍在使用。但是，汉代在文字学发展史上毕竟属于早期阶段，汉代学者对汉字构造 的研究不可能是十全十美的。象形、指事、会意、形声这四书，既可以看作是四种造字方式，也可以看 作是四种结构类型；而假借是利用已有的字形，它并没有造出新的形体来，也不是一种结构类型，因为 被假借的字无非还是由前四书造出来的四种结构类型之一，所以，假借与前四书似乎不可以并列。至于 “转注” ，更是众说纷纭，至今也没有一个大家一致的看法。所以，后代不断有学者对传统“六书”提 出修正。 二、 “四体二用”说 “四体二用”说是清代学者戴震首先提出的，他认为传统六书中的“象形” 、 “指事” 、 “会意” 、 “形 声”四种是汉字结构类型，称为“四体” ； “转注”和“假借”是使用文字的方法，称为“二用” 。 三、 “三书”说 唐 兰象形、象意、形声。 陈梦家象形、假借、形声。 裘锡圭表意、假借、形声。 四、 “六书”分析 1、象形 “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 ”就是按照客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一 种具有形象感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。日、月、山、水、人、手、目、弓、车、 精品文档 . 虎、止、又、女、行、贝、鼎、眉、皿、页、文、州、瓜、果、龟、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬 等等 ①整体象形 所谓“整体象形” ，即描摹出事物的整体形象。如 “日” ， 说文 “，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。 ” 既曰“从囗一” ，便是会意字，不得又谓“象形” 。许慎因不明“日”字形体的变化，误将字形析作 “从囗一” 。早期金文作，象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如、。甲骨文作、、，与 金文一致。小篆作，圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日” 。 “月” ， 说文 “，阙也。太阴之精。象形。 ” 甲、金文作 、，象弯月之形；或于其中加饰笔，如、 。饰笔引长则作 ，小篆作正由此而 来。隶书作“月” 。 “自” ， 说文 “，鼻也。象鼻形。 ” 甲骨文作、，象人鼻之形。金文或稍讹，作、、。小篆作，隶书作。 “隹” ， 说文 “，鸟之短尾总名也。象形。 ” 金文作、，甲骨文作、，象短尾鸟之形。小篆作，犹存古意；隶书解散篆体，作、 、 ，完全失去象形意味。 “魚” ， 说文 “，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。 ” 早期金文作 、，甲骨文作、；后来于左右各增饰笔作、。小篆作，省去了两边的鳍 形。隶书作“魚” ，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。 “犬” ， 说文 “，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰 ‘视犬之字，如画狗也。 ’ ” 早期金文作，甲骨文作、 、 。金文后来作 、 、 ；春秋时作，战国时或讹变作； 小篆作，则是其进一步讹变。隶书作。 ②附体象形 有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如 “眉” ， 说文 “，目上毛也。从目，象眉之形。上象頟理也。 ” 甲骨文作、，或作、、、，因为如果不画出“目”形，便难以使人明了是眉毛。 精品文档 . 金文或同甲骨文，如；或字形稍讹，毛与“目”离析为二，如、、。小篆是其进一步讹 变。许慎据已讹之小篆将本象毛形的“”当作頟理，误甚。 段注附会许说，谓“ ” “象眉之形” ，