孔子因材施教

孔子因材施教孔子因材施教 原文原文: : 子路问子路问: :“闻斯行诸“闻斯行诸? ?”子曰”子曰: :“有父兄在，如之何其闻斯“有父兄在，如之何其闻斯 行之行之? ?”冉有问”冉有问: :“闻斯行诸“闻斯行诸? ?”子曰”子曰: :“闻斯行之。“闻斯行之。 ”公西华曰”公西华曰: : “由也问，“由也问， 闻斯行诸？子曰，闻斯行诸？子曰， ‘有父兄在’‘有父兄在’ ; ;求也问闻斯行诸，求也问闻斯行诸， 子曰‘闻斯行之’子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问。。赤也惑，敢问。 ”子曰”子曰: :“求也退，故进之“求也退，故进之; ; 由也兼人，故退之。由也兼人，故退之。 ”” 译文：译文： 子路问孔子：子路问孔子： “听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说：“听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说： “你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”” 冉有也来问：冉有也来问： “听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说：“听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说： “应“应 该听到后就去实行。该听到后就去实行。 ”公西华问道：”公西华问道： “子路问是否闻而后行，“子路问是否闻而后行， 先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即 行。我弄不明白，想请教先生一下。行。我弄不明白，想请教先生一下。 ”孔子说：”孔子说： “冉有为人懦“冉有为人懦 弱，弱， 所以要激励他的勇气。所以要激励他的勇气。 子路武勇过人，子路武勇过人， 所以我让他谦退。所以我让他谦退。 ”” 字词解释字词解释: : 斯：那，指鼓励的话。诸：放在句中，解释为“之于”斯：那，指鼓励的话。诸：放在句中，解释为“之于”。。 如之何：怎么可以如之何：怎么可以 。也：是否。兼人：好勇过人。敢问：。也：是否。兼人：好勇过人。敢问： 冒昧地问。冒昧地问。敢：敢：表敬副词。表敬副词。由：由：指子路。指子路。赤：赤：即公西华本人。即公西华本人。 求：即冉有。退：指做事缩手缩脚。求：即冉有。退：指做事缩手缩脚。 1 概述概述: : 因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实 则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教， 才能让我们各尽其材，才能让我们各尽其材， 有所进步。有所进步。 所以这不仅是老师的责任，所以这不仅是老师的责任， 也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能 去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步。去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步。 因材施教因材施教: : 冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的 手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有，明知手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有，明知 道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意 愿，愿， 为他为他 “聚敛而附益之”“聚敛而附益之” ，， 气得孔子大骂冉有气得孔子大骂冉有 “非吾徒也”“非吾徒也” ！！ 并发动学生并发动学生 “鸣鼓而攻之”“鸣鼓而攻之” ！！ 如果冉有能够听从孔子的教导，如果冉有能够听从孔子的教导， 坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了。坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了。 一、基础一、基础 孔子近乎完美地实行“因材施教”孔子近乎完美地实行“因材施教”，其基础就是对学生，其基础就是对学生 的充分了解。的充分了解。 孔子说：孔子说：““不患人之不己知，不患人之不己知， 患不知人也。患不知人也。 （（”” 《论语·学而》《论语·学而》 ）） 他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认 真分析学生个性，甚至只用一个字即可准确地概括，足见其真分析学生个性，甚至只用一个字即可准确地概括，足见其 备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因，才能因 其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提，何谈“因材其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提，何谈“因材 施教”呢？施教”呢？ 2 现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中 几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，不了几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，不了 解学生的个性差别，千篇一律地灌输知识，至于哪些学生能解学生的个性差别，千篇一律地灌输知识，至于哪些学生能 接受，哪些学生不能接受，学生接受多少，很多教师不去考接受，哪些学生不能接受，学生接受多少，很多教师不去考 虑。虑。 那么，如何“备学生”呢？孔子的方法大致有二：那么，如何“备学生”呢？孔子的方法大致有二： 第一，是“听其言”第一，是“听其言” 。这是了解学生的重要途径，因为。这是了解学生的重要途径，因为 “不知言，无以知人也”“不知言，无以知人也” 。而“听其言”。而“听其言” ，一是被动地听，二，一是被动地听，二 是主动地与学生交谈。被动地听，这在孔子的教学过程中不是主动地与学生交谈。被动地听，这在孔子的教学过程中不 胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入 地了解他们，这在《论语》中也不乏其例：地了解他们，这在《论语》中也不乏其例： 颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰： “盍各言尔志？”子路曰：“盍各言尔志？”子路曰： “愿车“愿车 马、马、 衣轻裘，衣轻裘，与朋友共。与朋友共。敝之而无憾。敝之而无憾。 ”” 颜渊曰：颜渊曰： “愿无伐善，“愿无伐善， 无施劳。无施劳。 ”子路曰：”子路曰： “愿闻子之志。“愿闻子之志。 ”子曰：”子曰： “老者安之，朋友“老者安之，朋友 信之，少者怀之。信之，少者怀之。 ”” （（ 《论语·公冶长》《论语·公冶长》 ）） 特别是《侍坐》特别是《侍坐》 ，就是召集学生进行集体谈话，类似我，就是召集学生进行集体谈话，类似我 们现在的座谈会。们现在的座谈会。 第二，是“观其行”第二，是“观其行” 。也就是把学生的一举一动置于教。也就是把学生的一举一动置于教 师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视“视 其所以，观其所由，察其所安。其所以，观其所由，察其所安。 ”” （（ 《论语·为政》《论语·为政》 ）） 阙党童子将命。或问之曰：阙党童子将命。或问之曰： “益者与？”子曰：“益者与？”子曰： “吾见其“吾见其 居于位也，居于位也，见其与先生并行也，见其与先生并行也，非求益者也，非求益者也，欲速成者也。欲速成者也。 ”” 3 （（ 《论语·宪问》《论语·宪问》 ）） 当阙党有个儿童来向孔子传信时，有人问孔子这个孩子当阙党有个儿童来向孔子传信时，有人问孔子这个孩子 是否是一个要求上进的人。是否是一个要求上进