从家风、文风、民风看曾国藩和湘乡文化

第４期 ２０１４年Ｏ８月 湖南人文科技学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＨｕｍａｎｉｉｔ ｅｓ，ＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｎｏ．４ Ａｕｇ．２０１４ 从家风、文风、民风看曾国藩和湘乡文化 张芳 （南京大学信息管理学院，江苏南京２１００９３） ［摘要］曾国藩能成为晚清重臣，离不开湘乡文化的长期浸染。湘乡文化造就了曾国藩，曾国藩以 生为湘乡人而骄傲，而曾氏的家风家训、教育思想、治学观念等又促进了湘乡近现代教育的发展和人才 的培养。 ［关键词］家风；文风；民风；曾国藩；湘乡 ［中图分类号］Ｃ９１２．１［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７３—０７１２（２０１４）０４—０００７—０４ “ 一方水土养一方人”，一个地方特定的人文 氏，其家中神龛对联均为：“脉承东鲁千秋业；心奉 ２ “东鲁”即曾氏开派祖曾参，他是 环境对个人成长具有重要影响，在很大程度上可 南丰一瓣香。”ｌ 以决定其一生的价值取向、行为方式乃至人生道孔子的弟子，居山东省济宁市嘉祥县；“南丰”则是 路的选择。与此同时，当一个人功成名就之后，他宋代文学大师曾巩，家住江西省南丰县。湘乡曾 的功名业绩、行为方式、思想言论又会对地方人文姓族人，心敬读书的祖宗，将读书摆在第一位。 环境产生反作用，丰富和发展地方文化。谭运良、曾国藩太高祖曾元吉，天资聪颖，是湘乡大界 谭华父女二人撰著的《曾国藩与湘乡》（湖南人民第一个有文化的人，其所提出的“勤俭立身”、“耕 出版社２００９年９月出版）一书，分１２章对曾国藩读保家”， 是曾氏家族“耕读文化”思想的根源。曾 与湘乡的关系作了专题梳理，包括曾国藩与他的祖父曾竞希，字儒胜，其取字用意就是希望自己能 长辈和兄弟、外祖家、涟滨书院、湘军以及湘乡故够读书扬名，以儒取胜。祖父曾兴冈，是中国耕读 里、湘乡文人团体、湘乡文化、湘乡民风、湘乡近现文化传统的仰慕者。据说曾兴冈年轻时沾染“浮 代教育和人才培养等，将曾国藩与湘乡之间的多薄”恶习，“少耽游堕，往还湘潭市肆，与裘马少年 重文化互动关系全面而系统地展现在读者面前。相逐，或Ｅｔ高酣寝”，后“立起自责，货马徒行。自 曾国藩（１８１１—１８７２），原名子城，字伯涵，号是终身未明而起”，“年三十五，始讲求农事”，壮年 涤生，湖南湘乡人（现属双峰县），官至两江总督、跻身地方士绅之列，以不学为耻，“吾早岁失学，壮 直隶总督、武英殿大学士等。曾国藩能成为晚清而引为深耻”，“既令子孙出就名师，又好宾接文 重臣， 离不开湘乡文化的长期浸染。湘乡文化造士，候望音尘，常愿通才宿儒，接迹吾门，此心乃 ２ｌ９ 。。曾兴冈对曾国藩影响很大，后来曾国 就了曾国藩，曾国藩以生为湘乡人而骄傲，他曾自 快”ｌ 豪地说：“围藩居湘乡之土，为湘乡之民。”而曾藩将祖父的治家经验归纳总结为８个字，即书、 氏的家风家训、教育思想、治学观念等又促进了湘蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，“八字诀”为曾氏耕读家 乡近现代教育的发展和人才的培养。 一 风的形成奠定了重要基础。父亲曾麟书，积苦力 学，然科场上却屡屡失意，到４３岁时始考取秀才， 条新路。曾麟书晚年自撰对联一副，表达自己 家风 湘乡曾氏以耕读传家，半耕半读之风绵延数 改变了曾氏世代务农的历史，为后代子孙开辟了 代，是湖湘文化世家的典型代表，曾国藩的成功离 一 不开良好的家庭环境和家风家规。凡湘乡大界曾 的思想，“有子孙、有田园、家风半耕半读，但以箕 ［收稿日期］２０１４—０５—０７． ［作者简介］张芳（１９８７一），女，山东寿光人，南京大学信息管理学院教师，硕士， 研究方向：阅读文化与知识传播。