曾国藩读后感

《曾国藩传记》读后感《曾国藩传记》读后感 “做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。这句流传民间百年的经典谚语，深刻 道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧 权谋的传奇商人胡雪岩在人们心中的崇高地位。 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后 来被推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他的著作和思想同样影响深远。修 身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏 到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。 青年时代的毛泽东就曾说过： “愚于近人， 独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。 读完《曾国藩传》从书中了解曾国藩不平凡的一生，也从中受益很多，就从 曾国藩读书来说，曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩： 一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升； 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇； 三、早起：黎明即起，醒后不沾恋； 四、读书不二：一书未完，不看他书； 五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断； 六、谨言：刻刻留心，第一工夫； 七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事； 八、保身：节劳、节欲、节饮食； 九、日知其所无：每日读书，记录心得语； 十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否； 十一、作字：饭后写字半时； 十二、夜不出门。 前三条是为读书做的准备。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、 七、 八、 十二条看起来似乎与读书关系不大， 实质上是要求自己集中精力读好书。 最重要的， 读书不能以浮躁之心读， 更要重视做读书笔记、 随手摘记、 消化归纳， 从而提出自己的精当见解。 他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这 种精神正好激励着我们，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一 个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西， 要是每个人都能够用曾国藩的 价值观引导自己的前进之路， 能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人 生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。 曾国藩的人生目标内圣外王。内对自己的要求很高，座右铭是：不为圣贤， 便是禽兽。具体指诚信，自律，俭，勤，公正，躬身亲入等；外王指的是有理想， 志向高远，意志坚定，有毅力，有忍耐力。 曾国藩的修身之道首先是诚，为人表里如一；第二是敬，敬畏，内心不存邪 念，端庄严肃有威严； 第三个就是静， 心、气、 神、 体都要处于安宁放松的状态； 第四个字是谨，不说大话、空话、假话，实实在在，有一是一，有二是二；第五 个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，就是人应 该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的 标准，按照最高准则来行事。这是修身的最高境界。 天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了成不了大事，太刚了则会折断。刚 不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痺弱，而是虚心谦让。做人应当坚挺，之后才 是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。自身的努力加外在的机会，最终成就 了曾国藩。 每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾国藩最后大战太 平天国，一统湘军等等。就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈子了。 坚忍的读书规矩，严格的修身要求成就了曾国藩，这的确不是常人可实现的！受 自身生长环境影响， 我也自认有追求、 有要求的人， 可是， 面对这十二读书规矩， 面对这五字修身，除了惭愧就是觉醒！许多东西不是做给别人看的，读书、修身 真的是一种自我君子的境界！ 曾国藩的为官之道， 曾国藩身上有一股坚韧之气。 有一件著名的光屁股事件， 精彩地为其坚韧增添了佐证。38 岁的曾国藩为表清白，堵住政敌的恶言诽谤，当 众把自己脱个精光，光着屁股走进银库清点现银，查清了国库亏空真相。自此， 曾国藩赢得道光皇帝的空前信任。 在仕途的初期，曾国藩竟能在九年内连升十 级，为人所称道。咸丰即位不久，就将大清帝国的五部大权交给了42 岁的曾国 藩。曾国藩以学养和人格魅力，为自己大展宏图谋篇布局。 这一路的升迁，为曾国藩提供了丰富的阅历和见识，而他的坚韧品性更是为 他增加了不尽的胆魄。曾国藩一生处变不惊，遇人无数，从书中悟得的观人术， 也给他成就大业帮了忙。哪怕是小小的管家，他也是就事论事，赏罚分明。渐渐 地就形成了他识人、用人、待人上。《曾国藩日记》和《曾国藩家书》更是后代 人修身教子的重要典籍，体现了中国传统士人正直的灵魂，也是传统道德延续的 见证。 曾国藩可取的一面， 是他给后人树立了这样一个榜样， 通过不断的自我激励、 自我教育，人人都可以成功。秦皇汉武、唐宗宋祖等，固然伟大，但离普通人却 很遥远，可以瞻仰却无法模仿。曾国藩则可以被一般人学习。他成为圣贤，他建 立功勋，他娶小老婆而被骂，凡此种种，他的优点与缺点，在一般人身上也能看 得到。他的自我鼓励精神、小心谨慎作风，他的识人用人方法、良好大局观，以 及坚韧执著等成就大事的品质，我们似乎都可以通过向他学习来获得。 曾国藩在发迹阶段，做事、做人、做官有以下原则：做人要像人，做官不可太像 官；把所有人得罪了，就谁也不得罪了；有油水的地方往往最滑，站稳都难，所 以不去沾染； 不怕群众骂你， 就怕群众不找你； 可以得罪忙人， 但不能得罪闲人； 小胜靠智，大胜靠德；人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人送进坟墓。这或许对 现代人有某些启迪。 曾氏一门， 自曾国藩起， 人才辈出。 曾氏五兄弟四人上战场， 除三弟战死外， 其他出将入相，两个儿子曾纪泽是清末颇有影响的外交家，在处理西北边境危机 中展示了卓越的才华，次子曾纪鸿成为著名的数学家，孙辈曾宝荪、曾约农是著 名的教育家和学者，其后代绵延 200 余年而不衰，共出有名望有成就之人才 240 余人，几乎每一代都在杰出人才涌现，却没有出过纨绔子弟，如此长盛不衰，在 中国历史上也实属罕见。 曾国藩与天平天国的斗争，实质上是东西方两种文化的冲突，可谓道出了问题的 本质。曾国藩是以封建政权为依托，以湘军为武装力量，对抗以基督教为教义、 神权政治为依托、以太平军为武装力量的洪秀全，完全属于两种不同文化形态的 冲突。 当时正是西方列强的大肆入侵，包括军事、经济、文化等各方面的颠覆与渗 透，大清王朝处于风雨飘摇之中。洪秀全打着拜上帝教的旗号，大量吸收受压迫 的民众入教，给他们灌输神权思想，奴役其肉体与灵魂。时机成熟则揭竿而起， 开始了以夺取政权为目的的斗争。自然，封建政权受到威胁的同时，传统文化与 以孔孟之道为核心的纲常名教也受到颠覆的威胁。 曾国藩与他率领的湘军就是以 捍卫传统礼教为精神支柱与理论指导的。 当人们以“封建卫道士”的帽子扣在曾国藩头顶而抨击其保守时， 他们忽视 了一点，太平天国以神权为政体，以基督教义为精神指导，其实才是真正的历史 倒退。孔孟之道，纲常名教，本质上还是以人权为基础的，它比太平天国的神权 理论要进步几个世纪。洪秀全的失败就在于，学了西方的文化糟粕，让历史倒退 了几百年。 曾国藩打败太平天国的历史意义就在于，捍卫了中国传统文化，避免了天平 天国引起的中国历史倒退。现代史学家普遍认为，即使太平天国夺取了政权，它 如何面对外来侵略，如何管理国家，如何让中国走