2018年上海金山区高三二模语文试卷附答案

20182018 年金山区高三第二学期质量监控（二模）年金山区高三第二学期质量监控（二模） 语文试卷语文试卷 2018 年 4 月 一一 积累应用积累应用10 10 分分 1. 1.按要求填空。按要求填空。 （（5 5 分）分） (1)万钟则不辩礼义而受之，？（ 《二章·》 ） （2 分） (2)，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》 ） （1 分） ⑶有时候，我们对自己所处的环境，正在做的事反而不及旁人清楚，这就是“当局者 迷，旁观者清。 ”苏轼的《题西林壁》中的诗句“，”说明了 这个问题。 （2 分） 2. 2.按要求选择。按要求选择。 （（5 5 分）分） （1） 依次填入下面一段文字中横线处的语句， 与上下文衔接最恰当的一组是 （） （2 分） 诗的情趣都从沉静中回味得来。感受情感是能入，回味情感是能出。诗人对于情趣都 要能入能出。单就能入说，；单就能出说，。能入而不能出， 或能出而不能入，都不能成为大诗人，所以“主观的”和“客观的”在诗中是不存在的。 比如班婕妤的《怨歌行》 ，陆游的《书愤》和李煜的《虞美人》，，入而能出， 是主观的也是客观的。李白的《长干行》 ，杜甫的《石壕吏》和《无家别》，， 出而能入，是客观的也是主观的。 ①它是主观的 ②都是痛定思痛 ③它是客观的 ④都是体物入微 A．③①④② B．①③②④ C．①③④② D．③①②④ （2）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的一条微信，其中语言表达得体的 一项是（） （3 分） A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 高三语文 第 1 页 共 17 页 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。 二二 阅读阅读70 70 分分 （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 3-73-7 题。题。 （（1515 分）分） 故事新编，谁动了经典这块奶酪故事新编，谁动了经典这块奶酪 柳青 ①遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃？花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本？ 在今天全球化的背景下，任何一个民族的文化资源都有可能被置于改编的大环境中，我们 是否有足够的勇气面对开放的文化脉络，从自身文化资源里写出更广义上的人类故事？ ②陈凯歌的《妖猫传》上映时，围绕它而起的各种争议，远比电影本身要丰富。该如 何看待这个过分时髦的“故事新编”对中国古典“文学记忆”的改写乃至颠覆呢？而《妖 猫传》不是一个孤独的个案。在全球范围内，越来越多的创作者意识到中国传统文化是一 个异常富足的素材库，“讲述中国故事”不独对中国创作者构成吸引力，如何“讲好中国 故事”，也不独是中国创作者所面临的问题。 ③随着来自外部的视线聚焦于中国历史文化的题材，传统和经典不断面临创造性、颠 覆性的重述，对此，大部分的创作者和学者认为，受众的集体审美定势是客观存在的，但 文化遗产在这个时代必然要在创新中得到传承和存续，“传统”更需要有效的使用，而非 简单的崇拜与赞美。 ④文艺理论家哈罗德·布鲁姆提出：“经典作品自有其美学力量，它们穿越时代和地 域的区隔，在每一次未曾预期的阅读或改写中释放自身的独特能量以及复杂性。” ⑤回溯技术和媒介都欠发达的前现代时期， 文艺作品的传播就不受国与族的限制，“他 者”的凝视和想象始终存在。还是来看“杨贵妃”这个母题。早在平安时代，白居易的诗 作已经深刻地影响了紫氏部 的创作，《源氏物语》的灵感部分地来自《长恨歌》。紫氏 部明确地将男主角光源氏的母亲桐壶更衣类比杨贵妃，她在小说中成为“永恒女性”的化 身，其后出场并介入光源氏感情生活的藤壶和紫姬，或多或少是更衣和杨妃双重形象的翻 版或替身。紫氏部从白居易的诗句中得到启发，写出了她作为平安时代的日本女性所体会 高三语文 第 2 页 共 17 页 ① 到的痛苦和压抑，随着时间流逝，她的作品也被奉为经典，就这样，中国的文学记忆部分 地衍化成日本的文学记忆，这个案例完美地验证了布鲁姆的论断。 ⑥如果紫氏部的创作是“严肃文学”对“严肃文学”的改写，那么我们这个时代“改 编的困惑”更多来自不按常理出牌的“大话”。比如《西游记》遭遇的颠覆式改写，已经 ．． 超过了孙悟空的“七十二变”。正在播出的韩剧《花游记》，看片名就知道创意来自《西 游记》，在现代韩国恋爱剧的背景下，唐僧性别翻转成了美人，悟空是她身边的痴汉。不 能断言这是韩国电视人“瞎搞”，因为《花游记》里主角交锋的日常，和小说《西游记》 里唐僧给悟空设下的重重“情难”，是能一一对上的。 ⑦那么，唐僧能不能穿越成当代的酷女生？遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃？花木兰可 不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本？种种来自他者的“想象”，很容易在本地引发出对 于“歪曲”的焦虑。北京电影学院教授杜庆春认为， 真正意义上的“文化自信”，在于“越 是世界的，越是民族的”，要有勇气面对全球化背景下开放的文化脉络，从自身文化资源 里写出更有广泛意义的人类故事，而不是预设自己是被猎奇的对象。 ⑧青年学者、作家李天飞认为，面对典籍，“还原式改编”是必要的，但经典的力量 更多靠创新来传递下去。 为什么拍摄于 1986 年的连续剧 《西游记》 是难以超越的 “神作” ？ 在于它尊重小说成文年代的民俗和美学，集传统戏曲底蕴，用明朝大众娱乐的方式还原一 部明朝的文本，这部连续剧的真相是一部在电视媒介上播放的连台本戏。但《西游记》的 能量不能被局限在这样高度还原的改编中。 “西天取经”的故事原生于唐朝， 成书于明代， 最终成为中国人的集体精神享受，这种精神享受还会不断发展下去。从传说到诗话，从平 话到小说， 从戏曲到电影， 一代又一代的创作者利用这个题材， 讲出属于自己时代的故事。 在这些故事诞生的“当时”，它们都曾是前卫的时尚，随着时间流逝，时尚变成古董，古 董中又衍生了新的时尚——这就是传承。在不断的创新中，形式变了，方法变了，技术变 了，但文化基因是不会被抹去的，留在血脉里成为传统。 ⑨当代重要的戏剧理论家、德国学者汉斯·蒂斯·雷曼在观摩大量中国创作者的作品 时，注意到比起欧洲同行，中国创作者的焦虑更多地来自“对悠久传统负责”。作为局外 人，他表达了和我国学者类似的态度：“艺术的表达一定具有时代的印记。后人能够借助 高三语文 第 3 页 共 17 页 经典想象过去，但‘像过去那样创作’并不能复制伟大的艺术。传统之所以形成，是因为 艺术家不断的思辨、质疑和改变。任何艺术的进步都源自对传统的使用，使用即意味着创 新。” ⑩所以，面对“文化遗产”的叙事资源，叙述者和受众的内在精神转向，是更值得探 讨的话题。（选自《文汇报》（选自《文汇报》2018.3.282018.3.28）） 注：①紫式部（约 973 年—约 1019 年至 1025 年)，日本平安时代著名女作家，《源氏物 语》是世界上最早的长篇小说，以男主人公光源氏为中心。 3．分析第①段在全文中的作用。 （2 分） 4．第⑤段《源氏物语》的例子是如何证明第④段哈罗德·布鲁姆的观点的？（3 分） 5．第⑥段中的“大话”在文中的意思是。 （2 分） 6．下列符合⑦⑧两段文意的一项是（） 。 （3 分） A