汉书·刑法志全文

1 汉书·刑法志全文 【说明】本志是班氏新创制，专讲刑法史。首先提到 作刑以明 威 ， 因天讨而作五刑 ，说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法， 讲汉代刑法尤详，其言汉初约法省刑，有 然其大辟，尚有夷三族之 令 的话，言文帝除肉刑，说 是后，外有轻刑之名，内实杀人 ，都 能揭露实质；写武帝时， 禁网浸密。律令凡三百五十九章，大辟四 百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈 于几阁，典者不能遍睹。是以承用者驳，或罪同而论异，奸吏因缘为 市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之 ，这比司马 迁指责当世酷吏横行，更具体有力；写宣帝时 狱刑号为平 ，成帝下 诏减刑而不了了之，都值得嚼味；甚至还连带讥刺东汉刑法不正，说 明作者对世道法治持己见而不阿世。 它还指出当世刑法不正、 五疾 ， 严重的社会根因； 而强调制礼以止刑、 明法正刑， 而使百姓有法可循。 夫人宵(肖)天地之貌(1)，怀五常之性(2)，聪明精粹(3)，有生之 最灵者也(4)。爪牙不足以供耆(嗜)欲(5)，趋走不足以避利害(6)，无 毛羽以御寒暑(7)，必将役物以为养(8)，任智而不恃力(9)，此其所以 为贵也。故不仁爱则不能群(10)，不能群则不胜物(11)，不胜物则养 不足(12)。群而不足，争心将作(13)，上圣卓然先行敬让博爱之德者 (14)，众心说(悦)而从之。从之成群，是为君矣(15)；归而往之，是 为王矣(16)。 《洪范》曰(17)： 天子作民父母(18)，为天下王。 圣人 2 取类以正名(19)，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也(20)。爱 待敬而不败(21)，德须威而久立(22)，故制礼以崇敬，作刑以明威也。 圣人既躬明哲之性(23)，必通天地之心(24)，制礼作教，立法设刑， 动缘民情(25)，而则天象地(26)。故曰先王立礼， 则天之明，因地 之性 也(27)。刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也(28)；温慈惠和，以 效天之生殖长育也。 《书》(29)云 天秩有礼 (30) 天讨有罪 (31)。故 圣人因天秩而制五礼(32)，因天讨而作五刑(33)。大刑用甲兵(34)， 其次用斧钺(35)； 中刑用刀锯(36)， 其次用钻凿(37)； 薄刑用鞭扑(38)。 大者陈诸原野(39)， 小者致之市朝(40)， 其所繇(由)来者上(尚)矣(41)。 (1)肖：类似。(2)五常：指仁、义、礼、智、信。(3)精粹：细 密、淳朴。(4)有生：指生物。(5)爪牙：借指人之手脚。(6)利害：偏 义复词，言害。(7)寒暑：偏义复词，言寒。(8)役物：役使万物。(9) 任：使用。恃(sh )：依靠。(10)群：合群，组成集体。(11)不胜物： 不能制胜万物。(12)养：给养。(13)将作：必将兴起。(14)上圣：道 德高尚的人。(15)君：原指群体的首领，后来指统治者。(16)王：原 指受群众拥护者，后来也指统治者。(17)《洪范》 ： 《尚书》篇名。洪 范，大法之意。(18)天子：指国君。(19)类：类比。正名：确定名分。 (20)王道：旧称国君以仁义治天下之道。(21)待：同 恃 ，依靠。(22) 须：通 需 ，引申为凭借。(23)躬：亲身，引申为 禀赋 。(24)通天 地之心：符合天意、天性。(25)缘：遵循。(26)则天象地：效法天地。 (27) 则天之明，因地之性 ：引自《左传》 。(28)震：雷。曜(y o)： 闪电。(29)《书》 ：即《尚书》 。下两句引自《尚书 虞书 皋陶漠》 。 3 (30)天秩有礼：言遵守礼制者，上天依次进用之。(31)天讨有罪：言 有罪过者，上天必然惩罚之。(32)五礼：指吉、凶、宾、军、嘉等五 种礼制。(33)五刑：这里指甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭朴等五种惩 罚手段。也指称墨、劓、剕、宫、大辟等五种刑法。(34)大刑：用兵 征讨。甲兵：铠甲和武器，这里指军事。(35)斧钺(yu )：指斩刑。(36) 刀锯：指割刑、刖刑。_(37)钻凿：指髌刑、黥刑。(38)薄刑：轻刑。 鞭：鞭打。扑：杖刑。(39)大者陈诸原野：征战时弃置尸体于疆场。 (40)致之市朝：古时，官吏尸列于朝，平民尸弃于市。(41)由来者上： 由来已久。 自黄帝有涿鹿之战以定火灾(1)，颛项有共工之陈(阵)以定水害 (2)。 唐虞之际(3)， 至治之极(4)， 犹流共工(5)， 放欢兜(6)， 窜三苗(7)， 殛鲧(8)，然后天下服。夏有甘扈之誓(9)，殷、周以兵定天下矣(10)。 天下既定，戢臧(藏)干戈(11)，教以文德(12)，而犹立司马之官(13)， 设六军之众(14)，因井田而制军赋(15)。地方一里为井(16)，井十为 通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为 封，封十为畿，畿方千里(17)。有(又)税有(又)赋(18)。税以足食，赋 以足兵。故四井为邑(19)，四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一匹， 牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四匹，兵车一乘(20)， 牛十二头，甲士三人(21)，卒七十二人(22)，千戈备具，是谓乘马之 法(23)。一同百里，提封万井(24)，除山川沈斥(25)，城池邑居(26)， 园囿术路(27)，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车 百乘，此卿大夫采地之大者也(28)，是谓百乘之家。一封三百一十六 4 里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸 侯之大者也，是谓千乘之国。天子畿方千里(29)，提封百万井，定出 赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。戎马车徒干 戈素具(30)， 春振旅以搜(蒐)(31)， 夏拔舍以苗(32)， 秋治兵以狝(33)， 冬大阅以狩(34)， 皆于农隙以讲事焉(35)。 五国为属(36)， 属有长(37)； 十国为连，连有帅；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有牧。 连帅比年简车(38)，卒正三年简徒(39)，群牧五载大简车徒，此先王 为国立武足兵之大略也(4 )。 (1)黄帝：传说是中原各族的祖先，远古部落联盟的首领，号轩 辕氏、有熊氏。涿鹿之战：传说黄帝与炎帝战于涿鹿(即阪泉，在今 河北涿鹿东南)而取胜。火灾：指炎帝侵凌之祸。按古代 五行 说， 炎帝为火德，故有 火灾 之称。(2)颛顼(zhu n x )：传说是古代部族 的首领，号高阳氏。共(gōng)工：传说是古代部族之首领。按五行 说，共工为水德，故言 水灾 。阵：军阵，引申为战役。(3)唐虞： 唐，指陶唐氏尧；虞，指有虞氏舜。即唐尧、虞舜。(4)至治：治理 最好。(5)流：流放。(6)放：驱逐。欢兜：传统为舜时大臣，与共工 勾结为奸。(7)窜：驱逐到远地。三苗：古部族名，在南方。(8)殛(j )： 诛死。鲧(gǔn)：禹之父，奉尧命治洪水，九年未成，被处死。(9)甘 扈之誓：据说夏朝启与有扈氏战于甘(今陕西户县西)，军前誓师，其 誓词即《尚书 夏书 甘誓》 。(10)兵：指武力。(11)戢地(j )藏：收藏。 干戈：泛指兵器。(12)文德：指礼乐教化。(13)司马：古官名，掌管 军政与军赋。(14)六军：据《周礼 夏官 司马》说，一军一万二千五 5 百人，王有六军，大国三军，次国二军，小国一军。(15)并