学摇滚鉴赏及内心感想

学摇滚鉴赏及内心感想 刚开始选音乐鉴赏是因为喜欢音乐，经过这段时间对摇滚音乐的学习和了解，我 也深深的爱上了摇滚乐。下面跟我一起认识摇滚乐吧： 到底什么是摇滚？可能你会说：有着长头发、皮夹克、破了洞的牛仔裤等等外在 形象的人； 有着吉他、 贝司、 鼓等乐器组成的音乐； 像 Elvis Presley、 The Beatles、 Bob Dylan、Nirvana 等这样的人；有着年轻的自由、荷尔蒙的冲动、离经叛道 等感觉；节奏、歌词、旋律、梦想、真实、感觉、狂野、信仰、力量、愤怒等特 点。对，也不对。这只是人们眼中的表相，真正的摇滚就是遮藏在这些“表相” 之下的“核”你想了解它吗？摇滚就是三和弦加强硬持续的鼓点加上口的旋律。 摇滚不仅是一种音乐形态，实际上它是一种“人生的态度和哲学”，正是因为如 此，摇滚乐有别于一般的流行音乐（Pop Music） 。真正的摇滚文化至少可以提炼 出这样一个细微的全貌：嬉皮文化、艺术摇滚、朋克乐、先锋音乐、重金属等。 综述摇滚乐代表的是一种态度，一种追求，它更着重的是倾听人的内心，倾听本 源的欲望和期待。因而，形成了其特有的蛊惑力和感染力。 摇滚音乐是在美国产生的，是青少年们追求爱好和自由的表达，音乐简单有力、 直白，特别是强烈的节奏感更适合新一代青少年的性格，他们精力充沛，胸怀大 志；摇滚音乐把无拘无束和青少年的叛逆心里表达的淋漓尽致。 摇滚音乐是 20 世纪 50 年代中期正式产生的，20 世纪 50 年代初期，美国的摇滚 音乐出现了三足鼎立的现象。黑人欣赏的音乐基本上以节奏布鲁斯为主，中产阶 级以上白人听的都是叮砰巷歌曲， 而中西部的农村听众所喜欢的都是与农村生活 有关的乡村音乐。 摇滚乐的正式产生是在 50 年代中期，但是这个名词却在 50 年代初期出现。1951 年克利夫兰电台唱片节目主持人艾伦.弗里德（Alan Freed）从一首节奏布鲁斯 歌曲 《我们要去妖， 我们要去滚》 中创造出了“摇滚乐 （Rock） ”这个名词。 1951 年，电影《黑板丛林》 （Blackboard Jungle）的上映对摇滚乐的产生带来了巨大 的影响。 它讲述的是一群学生造反的故事。一位中学教师面对这群学生唱起了一 首歌，这首歌就是影片的插曲《昼夜摇滚（Rock Around The Clock） 》这首歌曲 在青少年中引起了极大地轰动。1995 年 7 月， 《昼夜摇滚》在波普排行榜上获得 第一名，标志着摇滚时代的到来。它的演唱者比尔.哈利，也因此成为了青少年 崇拜的第一个摇滚乐偶像。从此，摇滚乐风靡全国。这个时候，原来隔开的三个 市场突然感觉中间围墙倒了，在这片废墟中一种新的风—摇滚乐诞生了。50 年 代中期到 60 年代初期，摇滚乐从新生的幼儿迅速的成长起来，在这期间，摇滚 乐舞台显现出了一片繁荣盛景。 中国摇滚也是慢慢成长着，虽然不太拿的出手，但是也挡住国民的热爱啊！ 摇滚在中国是一种特殊的文化符号。摇滚的特殊就在于它自身的肿胀和虚胖，它 总是以一副怒目但也慈悲的姿态现世。 这种被哄抬而出的音乐文化形式远远超出 它本身的内容和内涵。我们的“摇滚之父”崔健说过一句话，含义也在于此： “摇 滚主要是一种娱乐形式，它的社会功能是别人强加的。 ”我们在看待这一社会现 象时，社会背景总是被我们优先考虑。对于摇滚在中国发展今天这一现状，无论 怎样标榜自己叛逆与颠覆性，依旧逃不开大的社会背景。摇滚在中国的奇特之处 就在于它被当做一种手段，一个诉求平台，一种社会异化下的宗教活动。 中国摇滚大环境可以说一团糟 ,为究竟什么才是真正的摇滚吵得不可开交 , 1 你说我是伪摇滚,我说你是商业化.一些青头小子把头发一染,扯开嗓子大吼几声 就是朋克摇滚,说话快的边说边唱两句就是说唱摇滚.我们的老崔年纪大了,可还 一直为中国摇滚的发展不遗余力地奔走 ,究竟中国摇滚将走向何处 ?是升华还是 灭亡?老崔说了:活着就是一种进步,那么,苟延残喘的中国摇滚进步到了哪种地 步? 我认为中国摇滚的现状是尴尬的。 一方面是不计其数的地下乐队和地下歌手 如雨后春笋般涌现，各种流派曲风争奇斗艳。让人目不暇接。另一方面，长时期 缺少震撼人心的音乐作品，摇滚的思想和精神被不断的结构异化，是人们对摇滚 的执着初衷发生了动摇。中国摇滚历经了十年，希望大家回头看看，到底留下了 什么？一群愤怒叫骂的斗士？一群把手中的乐器作为泡妞的“新杀伤性武器” 的音乐发烧友们？还是染着各色头发的“行为摇滚”新青年？中国摇滚可能真 的到了最危险的时刻，强大的社会主流在无意中磨打受众的心灵。可------ 就 在此时，人文摇滚出现了。 从八十年代初中国摇滚起步， 至今， 它已走过了从热浪到低谷终归于平静的 过程。这些摇滚艺人的艺术态度和精神立场的独特性，贯穿于他们的生活始终。 从某种意义上说，这种独特性中所包含的艺术价值与精神价值，足以上升到一种 文化艺术的高度。 一、人文摇滚的音乐与精神 “曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断过翅膀，如今我已不再感到彷 徨，我想超越这平凡的生活；曾经多少次失去了方向，曾经多少次扑灭了梦想， 我要我的生命得到解放！”----汪峰《怒放的生命》 摇滚在中国的奇特之处就 在于它被当作一种手段，一个诉求平台，一种社会异化下的宗教活动。无论在哪 个国家，摇滚从未像在中国一样经历奇迹。这种奇迹，被赋予上一种信仰，注射 进一种跃跃欲试的思想，成为社会中部分非主流人群的旗帜，燃烧律动在这个时 代脉搏下。它倾诉着边缘群体的苦难，人性的压抑与渴求，反体制过程中的磨难 与怀疑，社会的不解和探索。 在中国多数乐评人的眼中，当摇滚势不可挡地成 为一种精神载体时，它的社会功能已在无形中被夸大了。摇滚乐坛的风起云涌和 音乐人的推波助澜， 造就了在中国摇滚界思想决定艺术还是艺术决定思想的试验。 而这一问题有些近似于物质文明与精神文明的建设， 而这一问题的讨论又有些近 似于“物质文明为先还是精神文明为先”的讨论。这一问题在政治课中，马克思 辩证唯物主义的观点已将其解释详尽了。 无疑， 物质文明与精神文明要同步发展， 以寻求社会主义物质建设与精神建设的双丰收。 二．人文摇滚音乐——灵与肉 “忽然间我感到如此快乐的心酸，付出所有 的一切只为付出我的梦，忽然我感到如此狂喜的悲哀，拥有一切也不过就这样笑 着哭。忽然间我明白泪水映出的岁月，付出所有只为找寻你的梦，忽然间我明白 微笑掩藏的悲哀， 拥有一切也不过就这样笑着哭。 ” ——汪峰 《笑着哭》 无疑， 摇滚音乐和摇滚精神要同步寻求发展。无论是出于中国国情，或是现今摇滚人的 精神状态的考虑——摇滚，这种有别于其它主流音乐的特有音乐形式，必将在某 种程度上发挥其音乐作用与精神价值——而这种价值的体现， 正是灵与肉的完美 结合体。我们需要既饱含摇滚精神，反映社会人文思潮又唯美的摇滚风格。无论 艺术与商业如何接轨，乐队的存在还是在于作品本身。 三、峰高无坦途----人文摇滚的攀登 一．在路上寻找灵魂——摇滚人的真理 1． 独立的人生信仰 “我不知道梦是什么颜色，也许它自有它的颜色，我 不知道风要吹向哪里，也许它自有它的方向，我不知道孤独是什么，也许它就象 小草一样， 我不知道鸟儿为何飞翔， 也许