孙子兵法文言文版

孙子兵法 计篇第一计篇 孙子曰： 兵者， 国之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也。 故经之以五， 校之以计， 而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意者也，可与之 死，可与之生，民不诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、 死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻， 知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？ 法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之 ﹔将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱 而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出 其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也﹔未战而庙算不胜者，得 算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战篇第二作战篇 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客 之用， 胶漆之材， 车甲之奉， 日费千金， 然后十万之师举矣。 其用战也贵胜， 久则钝兵挫锐， 攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者， 不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之 害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载﹔取用于国，因粮于敌，故 军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近师者贵卖，贵卖则百姓竭，财竭则急于 丘役。 力屈、 财殚， 中原内虚于家。 百姓之费， 十去其七﹔公家之费： 破军罢马， 甲冑矢弩， 戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟﹔箕杆一石，当 吾二十石。故杀敌者，怒也﹔取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而 更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将， 民之司命，国家安危之主也。 谋攻篇第三谋攻篇 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之﹔全军为上，破军次之﹔全旅为上，破旅次 之﹔全卒为上，破卒次之﹔全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也﹔不战而屈人 之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修 橹轒辒具器械、 三月而后成， 距闉， 又三月而后已。 将不胜其忿， 而蚁附之， 杀士三分之一， 而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也。拔人之城而非攻也，破人之国 而非久也， 必以全争于天下， 故兵不顿， 而利可全， 此谋攻之法也。 故用兵之法， 十则围之， 五则攻之， 倍则分之， 敌则能战之， 少则能逃之， 不若则能避之。 故小敌之坚， 大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可 以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者， 则军士惑矣﹔不知三军之权， 而同三军之任， 则军士疑矣。 三军既惑且疑， 则诸侯之难至矣， 是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻﹔ 不知彼而知己，一胜一负﹔不知彼不知己，每战必贻。 形篇第四形篇 孙子曰： 昔之善战者， 先为不可胜， 以侍敌之可胜。 不可胜在己， 可胜在敌。 故善战者， 能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也﹔可胜者，攻 也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下﹔善攻者，动于九天之上。故能自保而全 胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也﹔战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不 为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战之胜 也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于 不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道 而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度 生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若 决积水于千仞之溪者，形也。 势篇第五势篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也﹔斗众如斗寡，形名是也﹔三军之众，可使必受敌而 无败，奇正是也﹔兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出 奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五， 五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜 尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷之也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？激水 之疾，至于漂石者，势也﹔鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。 势如张弩， 节如发机。 纷纷纭纭， 斗乱而不可乱也。 浑浑沌沌， 形圆而不可败也。 乱生于治， 怯生于勇，弱生于强。治乱，数也﹔勇怯，势也﹔强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从 之﹔予之，敌必取之。以利动之，以卒动之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而 任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善 战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 虚实篇第六虚实篇 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。 能使敌自至者，利之也﹔能使敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。 出其所不趋， 趋其所不意。 行千里而不劳者， 行于无人之地也。 攻而必取者， 攻其所不守也。 守而必固者， 守其所不攻也。 故善攻者， 敌不知其所守。 善守者， 敌不知其所攻。 微乎微乎， 至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也﹔退而不可追 者， 速而不可及也。 故我欲战， 敌虽高垒深沟， 不得不与我战者， 攻其所必救也﹔我不欲战， 虽画地而守之， 敌不得与我战者， 乖其所之也。 故形人而我无形， 则我专而敌分﹔我专为一， 敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡﹔能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所 与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾之所战者，寡矣。故备前则后 寡，备后则前寡，故备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众 者使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战之地，不知战之日，则 左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾 度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而 知得失之计， 作之而知动静之理， 形之而知死生之地， 角之而知有余不足之处。 故形兵之极， 至于无形﹔无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众， 众不能知﹔人皆知我所以 胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之形避高 而趋下，兵之形，避实而击