学雷锋需不需要物质奖励辩论赛

正方一辩正方一辩：：当代雷锋应该被给予物质奖励。当代雷锋应该被给予物质奖励。他们认为，他们认为，随着随着 市场经济和全球化浪潮的不断深化，市场经济和全球化浪潮的不断深化， 中国几千年来形成的优秀道中国几千年来形成的优秀道 德品质正在风起云涌的环境中经受各种形式的冲击，德品质正在风起云涌的环境中经受各种形式的冲击， 当代雷锋正当代雷锋正 是在这种情况下离我们越来越远。是在这种情况下离我们越来越远。为了让雷锋回到大家身边，为了让雷锋回到大家身边，需需 要一种符合大家诉求的手段唤醒潜藏在人心深处的道德之花，要一种符合大家诉求的手段唤醒潜藏在人心深处的道德之花， 诸诸 多事例表明靠号召和自觉并不能解决问题，多事例表明靠号召和自觉并不能解决问题， 而物质奖励正好满足而物质奖励正好满足 了这种需求。了这种需求。 而且而且“ “如果只讲牺牲奉献精神，如果只讲牺牲奉献精神，不讲物质利益，不讲物质利益，就就 是片面的唯心论。是片面的唯心论。” ”正方辩手还指出，物质作为精神的载体，是正方辩手还指出，物质作为精神的载体，是 一种更长久更有效的手段，一种更长久更有效的手段，在日益物质化的社会，在日益物质化的社会，当今深受人们当今深受人们 关注的物质才是最好的引导剂。关注的物质才是最好的引导剂。 正正方总结方总结：今天我方观点是：好人好事应该给予物质奖励：今天我方观点是：好人好事应该给予物质奖励. . 主要有以下三方面的原因主要有以下三方面的原因: : 第一第一, ,俗话说俗话说 人性向善也趋利，做好人性向善也趋利，做好 事求好名事求好名 本是人之常情。我们这里所说的物质奖励不光光指金本是人之常情。我们这里所说的物质奖励不光光指金 钱钱, ,它还包括现在社会上很流行的颁发它还包括现在社会上很流行的颁发“ “活雷锋证书活雷锋证书“ “或是公开表或是公开表 扬赠送小礼物等一系列行为扬赠送小礼物等一系列行为, ,虽然这些小东西价值不高虽然这些小东西价值不高, ,但却能在但却能在 精神上给予好人好事以肯定和赞扬精神上给予好人好事以肯定和赞扬. . 我要强调的是这并非我要强调的是这并非 作秀作秀 , , 因为好人好事本来就是不计报酬才去做的善事因为好人好事本来就是不计报酬才去做的善事, ,今天我们处在信今天我们处在信 息时代，息时代，酒香也怕巷子深，酒香也怕巷子深，好的商品也需要广而告之，好的商品也需要广而告之，一个人如一个人如 果做了好事不留名，果做了好事不留名， 更多的人怎么知道你所做好事的客观存在呢？更多的人怎么知道你所做好事的客观存在呢？ 长期以往，人们便不轻易相信现在还有人做好事长期以往，人们便不轻易相信现在还有人做好事. .所以说所以说, ,政府应政府应 当给予好人好事者适当的物质奖励当给予好人好事者适当的物质奖励, ,只要我们的社会只要我们的社会\ \我们的政府我们的政府 把握好尺度把握好尺度, ,就完全可以避免人们走入就完全可以避免人们走入 见钱勇为见钱勇为 或是或是“ “金钱至上金钱至上” ” 的误区的误区. . 第二第二, ,怎样解决怎样解决 别让英雄光荣一阵子痛苦一辈子别让英雄光荣一阵子痛苦一辈子 的问题的问题. . 有些见义勇为者为了做好事而经济损失巨大，有些见义勇为者为了做好事而经济损失巨大， 我认为他们完全可我认为他们完全可 以向受益人要求适当补偿，以向受益人要求适当补偿， 也有一些见义勇为者为保障人民生命也有一些见义勇为者为保障人民生命 财产安全严重负伤财产安全严重负伤, ,甚至不幸牺牲甚至不幸牺牲, ,这些勇士大多是青壮年这些勇士大多是青壮年, ,本来本来 就是家里的经济支柱就是家里的经济支柱, ,他们他们 上有老、上有老、 下有小下有小 , ,政府理应给予适当经政府理应给予适当经 济补助以解决勇士家庭成员的生计问题济补助以解决勇士家庭成员的生计问题, ,这样既体现了我们政府这样既体现了我们政府 实实在在关心人民群众安危，同时也顺应了当今实实在在关心人民群众安危，同时也顺应了当今‘ ‘和谐社会和谐社会 的理的理 念念. . 第三第三, ,适度给予物质奖励有利于促进社会的精神文明建设适度给予物质奖励有利于促进社会的精神文明建设, ,有有 利于良好社会风气的形成利于良好社会风气的形成. .或许有人会说或许有人会说“ “爱心无价爱心无价” ”，为什么要，为什么要 用钱来玷污它呢？当然，用钱来玷污它呢？当然，假如每个人都可以意识到这一点，假如每个人都可以意识到这一点，明白明白 “ “人只要有爱心，人只要有爱心，就一字胜千金就一字胜千金” ”的道理，的道理，那么就肯定无需物质刺那么就肯定无需物质刺 激了，但是，我国还处于社会主义初级阶段激了，但是，我国还处于社会主义初级阶段, ,良好的道德修养还良好的道德修养还 未能普遍形成，未能普遍形成，才需要通过某些激励手段使人接受，才需要通过某些激励手段使人接受，从而慢慢形从而慢慢形 成风气成风气. .个人的文明意识再好，再强烈，毕竟能力有限，势单力个人的文明意识再好，再强烈，毕竟能力有限，势单力 薄，薄， 成不了气候，成不了气候，甚至反而可能使社会上有限的文明行为逐渐淡甚至反而可能使社会上有限的文明行为逐渐淡 化、削弱，乃至最终消失化、削弱，乃至最终消失. .但相反，如果得到社会方方面面的肯但相反，如果得到社会方方面面的肯 定，那么文明意识就有定，那么文明意识就有“ “众人拾柴火焰高众人拾柴火焰高” ”的趋势了的趋势了. . 综上所述综上所述, , 我方一致认为我方一致认为, ,好人好事应该给予物质奖励好人好事应该给予物质奖励. . 反方一辩：反方一辩：爱心无价，非名利所能衡量。学雷锋做好事，不爱心无价，非名利所能衡量。学雷锋做好事，不 仅仅是对他人奉献爱心，仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自肯定自 身价值的一个过程，身价值的一个过程，如果给予物质奖励，如果给予物质奖励，不仅误解了雷锋和雷锋不仅误解了雷锋和雷锋 精神，精神，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带给他们本人带 来困扰。来困扰。所以反方辩手们坚持认为，所以反方辩手们坚持认为，当代雷锋不应该被给予物质当代雷锋不应该被给予物质 奖励。奖励。 反方总结反方总结：： 我方认为做好事不应给予物质奖励。我方认为做好事不应给予物质奖励。做好事无疑做好事无疑 是高尚人格的体现，是高尚人格的体现，而高尚人格用物质是绝对无法买到的。而高尚人格用物质是绝对无法买到的。用物用物 质奖励来鼓励人们做好事，质奖励来鼓励人们做好事，会产生负面作用，会产生负面作用，它会诱使人们为了它会诱使人们为了 物质奖励而去做好事，物质奖励而去做好事，而非发自内心，而非发自内心，出于道德的为别人排忧解出于道德的为别人排忧解 难。难。 而受物质驱使做好事会产生极大的弊端。而受物质驱使做好事会产生极大的弊端。好事并非何时都可好事并非何时都可 以做，以做，该是在别人处于困境中时，该是在别人处于困境中时，伸出援助之手，伸出援助之手，也就是雪中送也就是雪中送 炭，炭， 但是，但是， 为了物质奖励而做好事的人在无好