知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词

国际大专辩论赛国际大专辩论赛 知难知难VSVS 知难知难 各位观众，知难与知难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们为 此发出过深深的感叹，也下许多著名的论断。 正方：知难正方：知难反方：知难反方：知难 正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久 远的 50 万前， 在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先京猿人。 沧海桑田， 斗转星移， 告别茹毛饮血的过去，他们学会钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百 多前，科学家才揭开机械能转化为热能规，从而科学地说明钻木取火的真正奥秘。 这就无可辩驳的证明我方场：知难。 所谓“是人对外界事物作用的过程，包括对“知的运用；所谓“知是指对“ 的认识，解决做么， 为么做和怎样做的问题。 知既是一个过程， 又是一个结果。 所谓“知 难，是说求知得知难，动使用。知难与说说容做起来难的言观“风马牛 相及 ，可混为一谈。我方主张知难，由如下： 首先，认识发生学告诉我们，先知后，知难。人一生下来会，所谓：“手之， 舞之， 足之， 蹈之。 “但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子， 寒窗十苦， 谈何容。 个人求知无穷尽，人类探亦无止境。 “钻之弥深，仰之弥坚。 孔子他人家到晚还坚 持学习《传》 ，纬编三绝。可见求知难哪！ 其次，辩证法告诉我们知密相关。人类的为是一个断进步的过程，其中，知是 关键。无知之只是简单重复。有知，才有自觉为；有知，才有开引进。知作 为的认识、概括和总结，是明灯，是动指南，掌握的知识和方法才会有成就。 知，只有长期艰苦探才会小有所成，因而知比显得难。再次，日常经验告诉我们， 之，归根到底是知或知之足；俗语说得好：“会者难，难者会。说的就是这个 道。一旦掌握的知识和方法，起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之，知相比，知难。谢谢各位！(掌声) 反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、两个东西分开来，就是要我们讨论 其中的难程。如果把纯粹的认知与动得混淆清，那么难从何产生？对方辩友所 犯的第一个矛盾就是把知包含在的过程。这是还要讨论的必要吗？任何一个时代需要 知的配合，但同的时代则需要同的知学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德 伦的知，一方面是科学经验的所谓知识。 接下来让我从这两方面， 分别论述 “知 和 “ 之间的关系： 第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德为却是日堕。所谓 吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会安的秩序才是我们所应当面临的问题。 这时我们禁怀疑，真的是知难吗？难道是知识教育文化够？难道问题是出在具体 的实与实践方面吗？我们难道知道所谓的仁义礼智？我们难道知道所谓一般的公民道 德吗？传统儒家告诉我们么，所谓： “人性之善也，犹水之就下也。人无有善，水无有下 下。 孟子也说“仁、义、礼、智是人之四端吗？王阳明先生告诉我们，今天所谓的 知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道，对于所谓一般的佛 道德，这些是我们本来就知道的，知是我们本心所拥有的。这难道是很清楚很简 单的吗？难在哪呢？难在“啊！难在具体的实践方面：由于人心的懈怠，由于外在环 境种种的限制以及变数，所以说难甚于知难啊！ 从第二个方面——科学经验方面来说，也是知难。顶夸克在物学上早就能够论证 出所谓顶夸克子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确真实掌握住这样的概 。爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。 综上所述，我们可以发现，一般的通病是么？一般的通病就是：说是一回事，做又是 另外一回事。所以我方才要在这解析么是知难，么是知难。唯有认清知 难的情况，才能够认清么情况你是知道，你只是愿意去做。所以知单只是知， 也单知，知必须相互配合。所以明白知难的道之后，我们就要对症下药，希 望能够药到病除！谢谢大家！(掌声) 正方二辩：谢谢主席！大家好！对方辩友提出一个观点说：“说是一回事，做又是一回 事。 显然，他们把今天的“知关系偷换成“言关系，嘴上说一说就代表你心真 的知道吗？鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博 吗？显然能啊！(掌声)今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开新领域，已成为世 界潮。人类已深深懂得知难，唯有迎难而上，方能健步而。我方之所以认为知难于 ，基于以下原因： 第一，创造知识比运用知识难。今天，人们对电灯已熟视无睹，可当爱迪生历经磨 难，痴心改，试过1600 多种材，做一万多次实验，写下两万页笔记。可见知有多难 啊！伟大的革命先者孙中山先生周游国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心 血而成《建国方》 。面对这样的事实， 对方辩友难道还要告诉大家说知很容吗？叔本华说 得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔， 如果没有他们， 人类将在迷茫的大海中飘泊啊！ 第二，探方法比运用方法难。求知止包括一般原，要掌握具体的方法。传说 远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸出疏导 的方法，终于取得抗洪救灾的全面胜。 第三，认识规比按规办事难。认识规是一个披沙拣的过程。规是推销员， 会自己找上门来，它有待人们懈探求。改造用沙漠资源就是一个认识规的难题，一 旦人类攻克这一难题，沙漠变绿洲就再是海市蜃楼。 综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将大任与斯人的责任感，需要“吾 将上下而求的勇气，需要“众寻他千百的毅。一次我方认为知难！谢谢 大家。(掌声) 反方二辩：大家好！对方辩友告诉我们怎样的命题呢？对方辩友是在告诉我们知而只 是未知啊！对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的论点该站在哪？如果是这样子 的话，对方辩友告诉我们，所有的知识、所有知道的事情是假的，除非你一一的去实现。 举个子吧。今天我们知道丢垃圾是道德的，我也知道丢垃圾是道德的。那么当我在丢 垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我知道道德？等到丢完的时 候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现。换话说，对方辩友告诉我们么？对方辩 友在这样的架构下，只是告诉我们：知而，只是未知。那么到底么是知？么是未 知？要忘记一话：“知之为知之，知为知，是知也。对方辩友要混淆。好的， 再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是是难的。 首先，在天时方面来讲。孟子说过： “虽有智慧，如趁势：虽有镃基，如待时。 是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无 法大展雄才，大其道，终将入“英雄无用武之地呀？ 我们再来看看地环境的限制。凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻知道建筑长 江三峡大坝要用么办法， 要用么材，但是从动工到完成也必须花上15 的光景。这工 程浩大艰辛，全然是环境所致的。 再者，知难是我们人类生活中的逻辑。人人知道男性性要互相的关怀，男性要 平等的对待性， 但是经过 20 漫长的妇运动，妇的地位仍然没有改善， 所以我们才要 在京举妇大会继续努呀! (掌声) 再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体论是环保、权、民主、法制、教育、 和平、文化、道德体现知难的道，而唯有认清知难的真正含义，才能使人人 去解，去透悟。坐而言起于是国人的通病。我们只有对症