佛语禅心_佛家禅语_佛学入门

篇一：佛语禅心 【佛语禅心】：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪， 心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱【信佛和佛性】 ● 人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉〞，和“觉他〞的德行。 ● 佛性，最讲一个“善〞字；禅境，最讲一个“淡〞字。 ● 用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 ● 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明 ● 善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。 ● 社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。 ● 不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。 ● 心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。 ● 贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。 ● 待人要有平等心，对已要有平常心。 ● 积善可以得福，积德可以增寿。 ● 大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。 ● 只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。 ● 情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。 ● 和为贵，所以才要和睦、和蔼、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。 ● 忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧〞。 ● 福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。 ● 一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。 ● 千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。 ● 存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。 ● 入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。 ● 人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。 ● 心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。 ● 修德要身体力行，养性要心无杂念。 ● 修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。 ● 修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。 ● 赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。 ● 养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。 ● 人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。 ● 爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。 ● 生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。 ● 爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。 ● 自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。 ● 一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。 ● 一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。 ● 爱可以扩展，爱可以延伸“故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏〞故真爱永恒。 ● 一已之光只是一点明亮，只有点亮群众之光，才会燃成一片光明。 ● 赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。 ● 首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。 ● 人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。 ● 无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。 ● 面对非议，无愧那么心安；身遭诬陷，无愧那么定神。 ● 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。 ● 点火者明，近火者暖，玩火者焚。 ● 恶性，往往认贼作父；善心，那么可以化敌为友。 ● 心如水，而性那么可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也 会异样。佛性那么是人性的慧根。 ● 心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽 篇二：佛语禅心 【佛语禅心】交有道之人，绝无义之友；饮清静之茶，戒花色之酒；开方便之门， 闭是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头； 粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。“我欲〞是贫穷的标志。事能常足心常惬，人 到无求品自高。人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。 篇三：佛语禅心 静。 ――题记 凡尘俗事，总让人沉溺，人们贪恋人间繁华，自己把自己圈在了欲望里。而繁 华不过是水中月，镜中花，打捞不起水月，折不断镜中花，空空也。 在最深的红尘处，那里有芸芸众生生的希望，世人渴求能够有那云中仙子踏云 而来，度一世平安。佛是慈悲的，众生皆苦，奈何辗转四海五湖，分身也乏力，顾 不得所有人。佛说：“有缘我自会度你，你且自修，人世烟火总会将你逼入佛门， 假设看破之时，我会为你指点迷津〞。我说：你且先度我，我俨然看透人世冷暖， 尝尽人间烟火。 佛终是懂我的，人生的坎坷，令我不敢去面对尘世，唯恐仅存的余温，会被薄 凉的人情吸取。路过的，遗忘着，摘取的，散落着，应了佛家碣语“万事到头终成 空〞。也许这就是人生，无常而无味，生而畏惧死亡。 时间的沙漏细数着流年的遗失，此岸的渡口送别了一幕幕的离别。此去经年， 只道是修缘已结，尘缘已断。修缘之路风尘不绝，如假设不能静心养性，摒除贪嗔 痴念，只恐落得平静谢幕。我终不是放得下“痴念〞之人，佛说：你尘缘未断，不 是每个人断了三千烦恼丝就能修禅，青灯古佛，泛黄的书卷是永存的，你劫难未过， 妄想早日脱离折磨，又怎能体会修禅之艰。待你断痴念，断尘缘，我度你远离凡尘， 自此久居离恨天之上。 我想起仓央嘉措说的：“转山转水转佛塔，不为修行，只为遇见〞。而今我是 转山转水转佛塔，只为修行，只为躲避。佛见了，笑了，我问：“为何笑我“。佛侃 侃而谈，缘生缘自灭，缘灭不由人，姻缘天注定，这场劫难是躲不了的，如果注定 相守，那么只可静心等待，缘分到时，自然而成；假设是注定离别，也只能静静等 待，提早离别也是徒增烦恼。〞 自此，我独居一隅，青梅煮酒，品茗赏诗，渐渐学会静心，但又做不到“行亦 禅，坐亦禅，语默动静体安然〞。佛轻叩柴门，见我这般安静，微笑而语，“你可 勘破浮华尘世，心不动〞。我说：“佛啊，你且度我吧，你已然见我如此静心，我 已放下尘世眷恋，一心修禅。〞佛大笑而走，留下一句 “人生在世如身处荆棘之中， 心不动，人不妄动，不动那么不伤；如心动那么人妄动，伤其身痛其骨。人生在世 如身处荆棘之中，很少有人能真正做到心不动，身不动，情不动〞。 走出茅庐，去那繁华都市寻找禅意。如假设，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞， 对禅意就算有片面的认识，不枉走此一遭。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野， 我不知别人如何理解“大隐〞，“中隐〞“小隐〞，隐是不是有消极避世的思想？参 禅与隐又有何挂钩，迷茫中，佛一语警示，“且去寒山寺走一遭〞。寒山问曰：“世 间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？〞拾 得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你 且看他。〞我欣然答佛：“隐与禅皆是慈悲待世人，隐追求一份安逸生活，其实内 心不忘红尘，只是迫于无奈退隐。参禅追求心静，普度众生走出欲望圈子，到达空 灵境界，忘却红尘繁华，不忘众生平安〞。 不禁喟叹，原来，佛法无边，表达在对世人的慈悲。昔日佛祖割肉喂鹰，是为 慈悲。观音大士幻化凡人，教育世人，是为慈悲。玄奘法师印度取经，度化众人， 是为慈悲。 我问佛：“我心如明镜，时时勤拂拭，莫使惹尘埃〞，是否与佛槛接近。佛面 带笑容说：“凡所有相，皆是虚妄，假设见诸相非相，即见如来。〞我不解，即是 见诸相非相，即见如来，又为何慈悲？为何不，下尘世一切，任其自生自灭？佛语： “佛是过来人，人是未来佛。经历风雨，经历困