理想国读书心得体会3篇

理想国读书心得体会理想国读书心得体会 3 3 篇篇 《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体 着作之一。那我们在欣赏这部作品时会有什么样的感受呢?下面是学 习啦为你的理想国读书心得体会，希望对您有用。 《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体 着作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通 过苏格拉底与他人丰富多彩、 环环相扣的对话，给后人展现了一个完 美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。 所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家， 该书的核心思想是哲学家应该为政治家， 政治家应该为哲学家，用哲 学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出 来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。 《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正 义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理 解的是一个城邦的正义，如果我们，在我们一个直白的理解中，我们 认为一个人的正义是最重要的。 就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代 中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但 是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作 的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发， 城邦的正义 是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的， 在城邦的需 要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理 解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发 的，因为他认为城邦才是最重要的， 那个时代也只有在城邦的完善的 情况下，个人的一切才是有保障的， 因此我们要把城邦的正义和个人 的正义充分理解， 如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的 正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容 易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们 正确理解柏拉图的一个重要因素。 理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观 念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己 分内的事情” 。 或许是我们这样的理解， 在柏拉图的意思中或许认为， 人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分， 或 许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候， 他不能不考虑 到一个城邦对于秩序的要求。 此外柏拉图关于人应该各做各的事情是 基于人本身的内在素质， 或许换个说法是每个人在他生来就有自己属 于自己的禀赋， 而他的禀赋决定了他所应该从事的事业， 那是正义的。 这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正 义推导出个人的正义， 但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的 城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。 此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个 着名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性， 如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。 这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感 性事物的本质和存在根据。 美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之 所以是善的，是因为其有了善的理念。 理念是在感性世界之上独立存 在的。理念世界和感性世界是分离的。 柏拉图强调感觉和理性的区别 及其在认识过程中的不同作用。 感觉只能认识外部世界及其影子， 只 有靠理性才能把握事物的本质， 认识理念。他对人类的认识作了如下 区分： 对外部事物的影子的认识是 “猜测” ;对外部事物的认识是 “信 仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆” 和“三角形”的理念等的认识。 理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到 最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对 理念的认识才是知识。柏拉图在着名的“洞穴”比喻中讲了一个人如 何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人 获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。 柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借 责任治理好国家。 柏拉图认为品德于教育。 教育是排除不理性干扰， 将真理发掘。 而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。 此外辩证法也是找回真理的主 要手段， 同时 “让灵魂安适” 的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。 然而这种教育往往会遭到他人的不理解。 柏拉图将这种认知上的差异 形象地比作了洞穴。 因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯， 那些哲学家便是走出洞穴的人。 哲学家用真理教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳 光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起 来， 他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。 因此唯有强制大家都认识到真理， 走出洞穴，哲学家才能最终得到解放， 这是上天赋予哲学家智慧的天 然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能 最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其 才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称 之为“理想国”。 与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文 学价值。因此不仅可以在提问与回答、 定义与反驳的过程中锻炼哲学 思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题， 同时也能得到一种美的 享受。作为苏格拉底最着名的学生， 柏拉图继承并发扬了苏格拉底的 学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作 斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我 们必须意识到我们处于无知的状态”。 曾经以为智者哲人如柏拉图者，其着作势必是艰深、睿智、充 满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这 样的在西方哲学史上的辉煌巨着一定也写得玄之又玄。 如今，看着柏 拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法 深入的了解它的深层次含义， 因为它就像一座空中花园， 必须有足够 的思想阶梯才能够爬的上去， 但它带给我的启迪确是深远的——尽管 我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典 的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在 于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。 公元前 5 世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体 的方式着述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正 义问题的着作。柏拉图不仅是古希腊哲学家， 也是全部西方哲学乃至 整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 所谓理想国，是柏拉图 推理出的一个充满正义和美德的国家， 这个国家由立法统治者，国家 护卫军，普通劳动民三个阶级组成。 该书的核心思想是哲学家应该为政治家， 政治家应该为哲学家。 哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子， 应该学以 致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不 断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。 理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕 这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家， 究竟什么 是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物