道德教育伦理课后习题答案

道德教育伦理习题答案 一、填空题 1. 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，去之，存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行， 非行仁义也”。 答案：庶民君子 2. 美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人，代表天意或宗教。左边 是，代表人伦或道德；右边是梭伦。古希腊的改革家，代表政治或法律。 答案：摩西孔子 3. 世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头顶的和心中的。 答案：星空道德律 4. 鲁洁先生说：“德育所涉及的是人的灵魂、精神中。” 答案：最深沉的部分 5. 班华先生说：“德育即” 答案：育德 6. 这门道德教育，是基于“”的学科。 答案：德性与文化 7. 当代中国儿童处于双重断裂：与。 答案：伦理断裂生计断裂 一、填空题 1. 伦理是以人性、人伦结构、人与人之间的正的关系为基准（相对于邪 的关系）， 显现人在宇宙或者世界上的一切关系， 以及这些关系遵循的道理和规则，还有关 于人性和这些关系的知识。 答案：人伦结构；道理和规则 2. 伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生 活的合理性、合法性和现实性，以及人性的变成的学问。伦理学的最大话题是人 的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义， 因为伦理主要是针对心性结构、 人伦秩序进行逻辑上 的融通与交合。 答案：无限可能性；现实性 3. 五伦是指：君臣、、、兄弟、朋友。 答案：父子；夫妇 4. “三纲五常”是中国古代集中的伦理显现，所谓的“三纲五常”是：君为臣纲、、。 答案：父为子纲；夫为妻纲 1. 道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人 与道一体化，而这种，显现在人与周围的一切之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是 政治学的。 答案：内在的品质； 2. 在中国人的概念中，道德是，也叫良知，是人性中先天的善。道德在中国人看来，是一 种很高的。 答案：关系良心； 3. 西方的道德概念，集中在几个话题上：理性，只有理性才能体认道德；最高道德即最高， 那就是上帝或者神，上帝或者神才是；道德在于人的自由、精神与意志。 答案：修养善； 4. 一般说来，当代“伦理”概念蕴涵着西方文化的、科学、公共意志等属性，“道德”概 念蕴涵着更多的东方文化的、人文、个人修养等色彩。 答案：道德本体理性； 5. “”的支持者倾向采用“中立语言”(inclusive language)、“文明语”(civility)来形容政治 正确。反对者则认为政治正确属贬义词，与假道学、过度敏感、斤斤计较的意义近似。 答案：情性（性情） 1. 我们看世界，要有基本的立场或者范式，人类已经形成的看世界的基本范式是两个，一 个是，另外一个是。 答案：理性；道德。 2. 我们衡量一个社会、一个时代的道德，主要就是看这个社会，这个时代的 _，特别是衡量 个人与自己、个人与自己周围的关系，尤其是个人与政府、个人与国家的关系。 答案：各种各样的关系 3. 个人不能自己处置自己的生命，因为个人的生命权_，是属于人类的，所以，人是不能自 杀的。宗教认为，生命是神（上帝）的选择，是神（上帝）的权利。 答案：不属于自己 4. 孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于而死于也。” 答案：忧患；安乐。 5. 苏格拉底说：“一个未经的生活是不值得人过的生活。”，这就是理性的化身。 答案：省察 6. 爱因斯坦的话已经作为政治信条刻在了政府大楼上：“国家是为而设立的，而人不是为 国家而生存。” 答案：人人； 7. 美国作家、诗人、评论家塞缪尔·泰勒·柯勒律治曾这样说过：“政府，与其说是我们 存在的，不如说是我们存在的。” 答案：原因结果； 8. 北宋思想家张载说：“民吾，物吾也”。 答案：同胞与； 9. 北宋思想家张载说：为天地立心，为生民。为往圣继，为万世开太平。 答案：立命绝学； 1. 伦理学的最高追求是。 答案：幸福 2. 近亲不能结婚，那么，同类能不能相食，；异类不能不能性交，。个人没有生命处置权 利。 答案：不能；不能 3. 宗教上有许多伦理上的绝对禁忌，如佛教的“五戒”为：戒杀、戒盗、戒、戒、戒酒。 答案：淫；妄语 4. 费孝通说：“孩子碰着的不是一个为他而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下 的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又服从旧秩序的心愿。” 答案：方便；没有个 5. 目前世界上有国家或者地区对同意安乐死立法吗？。 答案：没有 1. 孟子曰：“人皆有。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人 之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者， 今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕 恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其声而然也。由 是观之，无，非人也；无，非人也；无，非人也；无，非人也。 答案：不忍人之心；恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非 之心 2. 孟子曰：“恻隐之心，之端也；羞恶之心，之端也；辞让之心，之端也；是非之心，之 端也。 人之有是四端也， 犹其有四体也。 有是四端而自谓不能者， 自贼者也； 谓其君不能者， 贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以 保四海；苟不充之，不足以事父母。” 答案：仁；义；礼；智 3. 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。，人皆 有之；，人皆有之；，人皆有之；，人皆有之。” 答案：恻隐之心；羞恶之心；恭敬之心；是非之心 4. 孟子说：“学问之道无他，求其而已矣。” 答案：放心 5. 孟子说：“老吾老，以及；幼吾幼，以及。天下可运于掌。” 答案：人之老；人之幼 6. 《圣经·创世记》说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在 里面，叫他们听上帝的话，无忧无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇 的引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃智慧果，从而违背了上帝的禁令，犯下了。上帝处 罚他们，驱逐出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡因而，这 个罪叫。 答案：原罪；本罪 7. 原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。罪恶的原因在于人滥 用了上帝赋予人的，自愿地背离了善之本体（上帝）。 答案：自由意志 8. 奥古斯丁的“罪恶”说，是一个庞大复杂的宗教哲学体系，它甚至贯穿着西方乃至人类 精神。罪恶基本上是的意思，即人的自由意志不愿意把人往上抬举，而是把人往下坠， 那些 把人拉下水的低下之物，就成了人的灵魂的主人。 答案：堕落 9. 卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被的缘故。” 答案：人引入歧途 1. 德性是“与身体的全然完美”，“文武双全、的高贵品质” 答案：心智；术德兼修 2. 亚里士多德把德性分为两类：“理智德性”和“伦理德性”，“理智德性主要由而生成， 由培养而增长，所以需要经验和时间。伦理德性则是由沿袭而来，因此把‘习惯 （ethos） 一词的拼写方法略加改动，就有了‘伦理 （ethikee）这个名称。” 答案：教导；风俗习惯 3. 如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，