家训家规起源
家训家规起源 (一)先秦至六朝——萌芽及发展时期 此期的家训大抵是一些保存在子书、史传、文集和类书中的只言片语或单篇文章,其篇幅大多不长,往往是针对某一详细事务或人物的有的放矢之论。其特点是因事生教,一事一议,语言精辟,发人深省。就形式而言,主要有三种:一是口头训诫,由后人追记而流传。如周文王“诏太子发”、周公诫成王“无逸”、孔子的“过庭之训”等。 二是遗令、家书,晏婴的《楹书》或许是家训史上第一篇由本人写下的教子遗书。其后历汉魏六朝,这类家训层出不穷。如汉高祖刘邦《手敕太子》、刘向《诫子歆书》、刘备《遗诏敕后主》、诸葛亮《诫子书》等。 第三种是戒铭类,如班昭的《女戒》、严光的《十戒》、蔡邕的《女戒》、魏收的《枕中篇》等,其教化对象已具有了一些超越本家子女的普遍意义。另外值得一提的是本期出现了用诗教子的形式,陶渊明的《训子》诗和《责子》诗,为唐人教子诗的大量出现开了端绪。 (二)隋唐时期——成熟时期 此期的首要特点是出现了单行传世的家训专著,代表作是被誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》以及唐太宗李世民的《帝范》和中唐柳玭的《序训》。这几部著作的教化对象由详细的人事扩展到整个家族乃至后世子孙,如唐太宗的《帝范》,亦是针对掌管家天下的李氏子孙而言,可见它们是各家族世代相传的家训教材。其次个特点是以诗教子,初唐有王梵志的《世训格言白话诗》;盛唐有李白的《送外甥郑灌从军》,杜甫的《宗武生日》、《又示宗武》;晚唐有杜牧的《冬至日寄兄子阿宜》等。第三个特点是家训在社会上的进一步普及,这方面首先要提到产生于唐中宗、武则天时代的李恕所作《戒子拾遗》,此书首标“兼教男女”之宗旨,把妇女教化提到与男子同等重要的地位。其次要提到敦煌写本《太公家教》,该书产生于中唐时期,大致为通俗易懂的四言韵语,其“小序”称:“为书一卷,助幼童儿。”其书在唐中后期传播甚广。再次要提到宋若昭姐妹二人所作的《女论语》,它全面阐述了女子立身处世应遵循的原则和应具备的才能,是汉代班昭《女戒》之后最重要的一部妇女教化专著。