家训家规起源

家训家规起源 一先秦至六朝萌芽及发展时期 此期的家训大抵是一些保存在子书、史传、文集和类书中的只言片语或单篇文章，其篇幅大多不长，往往是针对某一详细事务或人物的有的放矢之论。其特点是因事生教，一事一议，语言精辟，发人深省。就形式而言，主要有三种一是口头训诫，由后人追记而流传。如周文王“诏太子发”、周公诫成王“无逸”、孔子的“过庭之训”等。 二是遗令、家书，晏婴的楹书或许是家训史上第一篇由本人写下的教子遗书。其后历汉魏六朝，这类家训层出不穷。如汉高祖刘邦手敕太子、刘向诫子歆书、刘备遗诏敕后主、诸葛亮诫子书等。 第三种是戒铭类，如班昭的女戒、严光的十戒、蔡邕的女戒、魏收的枕中篇等，其教化对象已具有了一些超越本家子女的普遍意义。另外值得一提的是本期出现了用诗教子的形式，陶渊明的训子诗和责子诗，为唐人教子诗的大量出现开了端绪。 （二）隋唐时期成熟时期 此期的首要特点是出现了单行传世的家训专著，代表作是被誉为“古今家训之祖”的颜氏家训以及唐太宗李世民的帝范和中唐柳玭的序训。这几部著作的教化对象由详细的人事扩展到整个家族乃至后世子孙，如唐太宗的帝范，亦是针对掌管家天下的李氏子孙而言，可见它们是各家族世代相传的家训教材。其次个特点是以诗教子，初唐有王梵志的世训格言白话诗；盛唐有李白的送外甥郑灌从军，杜甫的宗武生日、又示宗武；晚唐有杜牧的冬至日寄兄子阿宜等。第三个特点是家训在社会上的进一步普及，这方面首先要提到产生于唐中宗、武则天时代的李恕所作戒子拾遗，此书首标“兼教男女”之宗旨，把妇女教化提到与男子同等重要的地位。其次要提到敦煌写本太公家教，该书产生于中唐时期，大致为通俗易懂的四言韵语，其“小序”称“为书一卷，助幼童儿。”其书在唐中后期传播甚广。再次要提到宋若昭姐妹二人所作的女论语，它全面阐述了女子立身处世应遵循的原则和应具备的才能，是汉代班昭女戒之后最重要的一部妇女教化专著。