国学知识文库集部诗藏·遯斋闲览
国学知识文库•集部•诗藏: 巡斋闲览 本文收集整理了古文献 《避斋闲览》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样 由于部分古籍有损, 有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 字数:2595 避斋闲览(诗话选录)宋陈正敏 陈正敏(生卒年不详),自号遁翁,延平(今属福建)人。著 有《遁斋闲览》、《剑溪野语》。 《遁斋闲览》十四卷,原书久佚。《说郛》(涵芬楼本) 卷三十二有节编本,四十四条,作范正敏撰。《诗话总龟》 等曾摘引其文,计《诗话总龟》前后集四条、《苕溪渔隐丛 话》前后集三十二条、《草堂诗话》一条、《竹庄诗话》一 条、《诗人玉屑》八条、《诗林广记》九条、《宋诗纪事》 四条、《能改斋漫录》四条,连同《说郛》所录,共一百零 七条,去其重见者,共七十三条。 《遁斋闲览》,《郡斋读书志》著录于子类小说类,《直 斋书录解题》在《剑溪野语》条下注称陈“别有《遁斋闲览》 十四卷,未见”;《宋史艺文志》著录于子类小说家类。据《郡 斋读书志》,是书当成于崇观(1102-1110)间。 书中所记多作者平昔见闻,分名贤、野逸、诗谈、证误、 杂评、人事、谐噱、汛志、风土、动植十门。 《遁斋闲览》以意趣论诗,谓作诗不仅当以意为主,“随 意造语”,更须援意入景,涉景成趣。如苏轼《和秦太虚梅花》 “竹外一枝斜更好”句,艮旷颇得梅之幽独闲静之趣”,•唐人咏西 山寺诗,亦“尽得西山之景趣”,王安石金山寺诗写景,贝『尤 为中的”。意景相融,方得梅花、山水之趣。审美主体之“意”, 与审美对象之“趣”,互为表里,融为一体,遂成诗之“意趣”。 “意趣”,为传统诗论中重要审美范畴之一,偏重于诗人审美意 识之表现,而于宋代日趋深刻。盖宋诗多去廊庙而入于山林, 弃功名而耽于吟咏情性。故是书褒扬陶渊明“趣向不群”,为晋 宋间一人 而于不能“须臾忘情于轩冕”,又以“归隐”自饰之作, 颇有微词。《遁斋闲览》囿于所见,评诗间有失当,如陶渊 明“二分梁父一分骚”之愤世疾俗,苏轼躬耕东坡时所赋《和秦 太虚梅花》中“万里春随逐客来,十年花送佳人老”之旷达自适, 均为其所忽略。 是书论杜甫“黛色参天二千尺”,韩愈“竹影金锁碎”,皆切 中肯紫。又谓作诗不应“失事实”,杜牧华清宫诗、苏轼荔枝诗, 或违背史实,或不谙常识,即使词意皆美,脍炙人口,“亦诗 之病也”。而附合王安石诋排李白之论,则甚乏识见。 哈哈儿据《说郛》、《苕溪渔隐丛话》、《诗林》等录 校制作,重复者选其一,非诗话条目略。 杜牧《华清宫》诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第 开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据《唐 纪》,明皇常以十月幸骊山,至春即还宫,是未尝六月在骊 山也。然荔枝盛暑方熟。词意虽是而失事实。(《说郛》卷三 十二,下同) 杜甫《赠高适》诗云:“脱身簿尉中,始与捶楚辞。”韩愈 《赠张功曹》诗云:“判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。” 杜牧《寄小侄阿宜》诗云:“参军与簿尉,尘土惊羌勤。一语 不中治,鞭捶身满疮。”以此明唐之参军簿尉,有过即受笞杖 之刑,今之吏胥也。 蒲阳通应子鱼,名著天下,盖其地有通应侯庙,庙前有 港,港中鱼最佳。今人必求其大可容印者,谓之通印子鱼。 故荆公有诗云:”“鱼俎上通三印。”此传闻之论讹者。 《文选》有江文通《拟古诗》三十首,如拟休上人《闺 情》云:“日暮碧云合,佳人殊未来。”今人遂用为休上人诗古 事。又拟陶渊明《田园》诗云:“种禾在东皋,苗生满阡陌。” 今此诗亦收在陶渊明集中,皆误也。 或问王荆公云:“编四家诗以杜甫为第一,李白为第四, 岂白之才格词致不逮甫耶?”公曰:“白之歌诗,豪放飘逸,人 固莫及。然其格止于此而已,不知变也。至于甫则悲欢穷泰, 发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可。其诗有平淡简易者,有绵 丽精确者,有严重威武若三军之帅者,有奋迅驰骤若泛驾之 马者,有寂寞闲静若山谷隐士者,有风流蕴藉若贵介公子者。 盖其诗绪密而思深,观者苟不能臻其涧奥,未易识其妙处, 夫岂浅近者所能窥哉。此甫之所以光掩前人而后来无继也。 元稹以语兼人人所独专,斯言信矣。”或者又曰:“唐人之呼, 何以李加杜先而语之李杜?岂当时之论有所未当欤? ”公笑 曰、 名姓先后之呼,岂足以优劣人哉。盖汉之时有李固、杜 乔者,世号李杜。又有李膺、杜密,亦语之李杜。当时甫、 白,复以能诗齐名,因亦谓之李杜,取其称呼之便耳。退之 诗有曰,李杜文章在,,又曰,昔年尝读李白杜甫诗二则李在杜 先。若曰 远追甫白感至诚 ,又曰 少陵无人谪仙死 ,则李居 杜后。如此则孰为优劣?如今人呼其姓则谓之班马,呼其名 则谓之迁固。先而白居易与元稹同时唱和,人号元白。后与 刘禹锡唱和,则语之曰刘白。居易之才,岂真下二子哉?若 曰王杨卢骆,杨炯固尝自言:’余愧在卢前,耻居王后。’益知 称呼前后,不足以优劣人也。晋王导尝戏诸葛恢云:’人言王 葛,不言葛王,何邪? “I灰答曰:’譬言驴马,岂驴能胜马耶?’ 君若泥称呼为优劣,将复有以此戏君者矣。”或者又曰:“评诗 者谓甫期白太过,反为白所谓。”公曰:“不然。甫赠白诗云 清 新庾开府,俊逸鲍参军。’但比之庾信、鲍照而已。又曰:’李 侯有佳句,往往似阴铿。,铿之诗又在庾、鲍下矣。饭颗之嘲, 虽一时戏剧之谈,然二人者名既相逼,亦不能无相忌也。” 魏达可朝奉喜为谑谈,尝云:李廷彦献《百咏诗》于一 上官,其间有句云:“舍弟江南没,家兄塞北亡。”上官矗然伤 之,曰:“不意君家凶祸重并如是! ”廷彦遽起自解曰:“实无 此事,但图属对亲切耳。” 又云:许义方妻刘,以端洁自许。义方尝出,经年始归, 语其妻曰:“独处无聊,得无时与邻里往还乎? ”刘曰:“自君 之出,唯闭户自守,足未尝履阈。”义方咨嗟不已。又问何以 自娱,答曰:“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然,命取诗观之。 开卷第一篇题云《月夜招邻僧闲话》。 六一居士推重陶渊明《归去来》,以为江左高文,当世 莫及。涪翁云:“颜、谢之诗,可谓不遗炉锤之功矣;然渊明 之墙数仞,而不能窥也。”东坡晚年,尤喜渊明诗,在脩耳遂 尽和其诗。荆公在金陵,作诗多用渊明诗中事,至有四韵诗 全使渊明诗者。又尝言其诗有奇绝不可及之语,如“结庐在人 境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏”,由诗人以来, 无此句也。然则渊明趣向不群,词彩精拔,晋、宋之间,一 人而已。(《苕溪渔隐丛话》前集卷三) 世谓太守为五马,人罕知其故事。或言《诗》云、孑孑 干旗,在浚之都,素丝组之,良马五之。’郑注谓:’《周礼》: 州长建旗。’汉太守比州长,故云。后见庞几先云:’古乘驷马 车,至汉时,太守出则 孕背气多人与《悟一彭学肯*堂‘ 企全«-):.3%药S《由氏箕4.«) 仲充功《*胃解S) / ¥ *・4.《耕*二》♦事蓄. 42:? •以朱山亍«*队禅谨宗Msv-e■此•他R广 (■*<,比仗#・也也Mficr小it*竟书子弁中也 &!.、A卜 命#、 ■ 冬・太**义空龙如善年琴休 怔+本