国学知识文库集部诗藏·遯斋闲览

国学知识文库集部诗藏 巡斋闲览 本文收集整理了古文献 避斋闲览 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样 由于部分古籍有损， 有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或代替，敬请谅解。 字数2595 避斋闲览（诗话选录）宋陈正敏 陈正敏（生卒年不详），自号遁翁，延平（今属福建）人。著 有遁斋闲览、剑溪野语。 遁斋闲览十四卷，原书久佚。说郛（涵芬楼本） 卷三十二有节编本，四十四条，作范正敏撰。诗话总龟 等曾摘引其文，计诗话总龟前后集四条、苕溪渔隐丛 话前后集三十二条、草堂诗话一条、竹庄诗话一 条、诗人玉屑八条、诗林广记九条、宋诗纪事 四条、能改斋漫录四条，连同说郛所录，共一百零 七条，去其重见者，共七十三条。 遁斋闲览，郡斋读书志著录于子类小说类，直 斋书录解题在剑溪野语条下注称陈“别有遁斋闲览 十四卷，未见”;宋史艺文志著录于子类小说家类。据郡 斋读书志，是书当成于崇观（1102-1110）间。 书中所记多作者平昔见闻，分名贤、野逸、诗谈、证误、 杂评、人事、谐噱、汛志、风土、动植十门。 遁斋闲览以意趣论诗，谓作诗不仅当以意为主，“随 意造语”，更须援意入景，涉景成趣。如苏轼和秦太虚梅花 “竹外一枝斜更好”句，艮旷颇得梅之幽独闲静之趣”，唐人咏西 山寺诗，亦“尽得西山之景趣”，王安石金山寺诗写景，贝『尤 为中的”。意景相融，方得梅花、山水之趣。审美主体之“意”, 与审美对象之“趣”，互为表里，融为一体，遂成诗之“意趣”。 “意趣”，为传统诗论中重要审美范畴之一，偏重于诗人审美意 识之表现，而于宋代日趋深刻。盖宋诗多去廊庙而入于山林, 弃功名而耽于吟咏情性。故是书褒扬陶渊明“趣向不群”，为晋 宋间一人 而于不能“须臾忘情于轩冕”，又以“归隐”自饰之作, 颇有微词。遁斋闲览囿于所见，评诗间有失当，如陶渊 明“二分梁父一分骚”之愤世疾俗，苏轼躬耕东坡时所赋和秦 太虚梅花中万里春随逐客来，十年花送佳人老”之旷达自适, 均为其所忽略。 是书论杜甫“黛色参天二千尺”，韩愈“竹影金锁碎”，皆切 中肯紫。又谓作诗不应“失事实”，杜牧华清宫诗、苏轼荔枝诗, 或违背史实，或不谙常识，即使词意皆美，脍炙人口，“亦诗 之病也”。而附合王安石诋排李白之论，则甚乏识见。 哈哈儿据说郛、苕溪渔隐丛话、诗林等录 校制作，重复者选其一，非诗话条目略。 杜牧华清宫诗云“长安回望绣成堆，山顶千门次第 开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据唐 纪，明皇常以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊 山也。然荔枝盛暑方熟。词意虽是而失事实。（说郛卷三 十二，下同） 杜甫赠高适诗云“脱身簿尉中，始与捶楚辞。”韩愈 赠张功曹诗云“判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。” 杜牧寄小侄阿宜诗云“参军与簿尉，尘土惊羌勤。一语 不中治，鞭捶身满疮。”以此明唐之参军簿尉，有过即受笞杖 之刑，今之吏胥也。 蒲阳通应子鱼，名著天下，盖其地有通应侯庙，庙前有 港，港中鱼最佳。今人必求其大可容印者，谓之通印子鱼。 故荆公有诗云”“鱼俎上通三印。”此传闻之论讹者。 文选有江文通拟古诗三十首，如拟休上人闺 情云“日暮碧云合，佳人殊未来。”今人遂用为休上人诗古 事。又拟陶渊明田园诗云“种禾在东皋，苗生满阡陌。” 今此诗亦收在陶渊明集中，皆误也。 或问王荆公云“编四家诗以杜甫为第一，李白为第四， 岂白之才格词致不逮甫耶”公曰“白之歌诗，豪放飘逸，人 固莫及。然其格止于此而已，不知变也。至于甫则悲欢穷泰, 发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。其诗有平淡简易者，有绵 丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之 马者，有寂寞闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。 盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其涧奥，未易识其妙处， 夫岂浅近者所能窥哉。此甫之所以光掩前人而后来无继也。 元稹以语兼人人所独专，斯言信矣。”或者又曰“唐人之呼, 何以李加杜先而语之李杜岂当时之论有所未当欤 ”公笑 曰、名姓先后之呼，岂足以优劣人哉。盖汉之时有李固、杜 乔者，世号李杜。又有李膺、杜密，亦语之李杜。当时甫、 白，复以能诗齐名，因亦谓之李杜，取其称呼之便耳。退之 诗有曰，李杜文章在，，又曰，昔年尝读李白杜甫诗二则李在杜 先。若曰远追甫白感至诚，又曰少陵无人谪仙死，则李居 杜后。如此则孰为优劣如今人呼其姓则谓之班马，呼其名 则谓之迁固。先而白居易与元稹同时唱和，人号元白。后与 刘禹锡唱和，则语之曰刘白。居易之才，岂真下二子哉若 曰王杨卢骆，杨炯固尝自言’余愧在卢前，耻居王后。’益知 称呼前后，不足以优劣人也。晋王导尝戏诸葛恢云’人言王 葛，不言葛王，何邪 I灰答曰’譬言驴马，岂驴能胜马耶’ 君若泥称呼为优劣，将复有以此戏君者矣。”或者又曰“评诗 者谓甫期白太过，反为白所谓。”公曰“不然。甫赠白诗云清 新庾开府，俊逸鲍参军。’但比之庾信、鲍照而已。又曰’李 侯有佳句，往往似阴铿。，铿之诗又在庾、鲍下矣。饭颗之嘲, 虽一时戏剧之谈，然二人者名既相逼，亦不能无相忌也。” 魏达可朝奉喜为谑谈，尝云李廷彦献百咏诗于一 上官，其间有句云“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上官矗然伤 之，曰“不意君家凶祸重并如是 ”廷彦遽起自解曰“实无 此事，但图属对亲切耳。” 又云许义方妻刘，以端洁自许。义方尝出，经年始归, 语其妻曰“独处无聊，得无时与邻里往还乎 ”刘曰“自君 之出，唯闭户自守，足未尝履阈。”义方咨嗟不已。又问何以 自娱，答曰“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然，命取诗观之。 开卷第一篇题云月夜招邻僧闲话。 六一居士推重陶渊明归去来，以为江左高文，当世 莫及。涪翁云“颜、谢之诗，可谓不遗炉锤之功矣；然渊明 之墙数仞，而不能窥也。”东坡晚年，尤喜渊明诗，在脩耳遂 尽和其诗。荆公在金陵，作诗多用渊明诗中事，至有四韵诗 全使渊明诗者。又尝言其诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人 境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，由诗人以来， 无此句也。然则渊明趣向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一 人而已。（苕溪渔隐丛话前集卷三） 世谓太守为五马，人罕知其故事。或言诗云、孑孑 干旗，在浚之都，素丝组之，良马五之。’郑注谓’周礼 州长建旗。’汉太守比州长，故云。后见庞几先云’古乘驷马 车，至汉时，太守出则 孕背气多人与悟一彭学肯*堂‘ 企全-.3药S由氏箕4. 仲充功*胃解S / *・4.耕*二♦事蓄. 42 、修簿碍祯 集奏我丈TAi--Ma系歌4* 救IHe以朱山亍*队禅谨宗Msv-e■此他R广 ■*,比仗争・*条・ haMM-*、无丈、ir 鼻学 水 T f. **・也也Mficr小it*竟书子弁中也 .、A卜 命、 ■ 冬・太**义空龙如善年琴休 怔本