高考作文的要求与写作导引
高考作文的要求与写作导引 [目标透视] 从2000年起,高考作文分“基础等级”和“发展等级”来评分。基础等级的要求共有六条。1、 符合题意。这是对审题的要求。指所写的文章符合题目所提的各项要求,在实际写作时,要 看清楚题目所提供的材料、话题和所附的“注意”或“要求”。2、符合文体要求。高考作文文 体不限,这只是提供文体选择的自由,选择写议论文就要像议论文,选择写记叙文就要像记 叙文,选择写小说就要像小说,选择写散文就要像散文不能写成“四不象”。3、思想健 康,感情真挚。写出自己的真情实感,不矫揉造作,不写假大空文章。4、中心明确,内容 充实。不管写什么文章,赞成什么,反对什么,提倡什么,批评什么,绝不能含糊,同时要 有充分的材料表现或证明自己的观点、态度。5、结构完整,语言通畅。结构是思路的外在 表现形态,思路清晰,结构自成;语言通畅,就是要文从字顺。6、书写规范,标点正确。 “发展等级”的标准包括:1、深刻透彻。如:透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,预 感事物发展的趋势和结果。“现象”就是我们所直接观察到的事物,了解到的事件或言行,“本 质”则是事物的根本特点、基本属性,事件的最大意义、言行的最终目的等等,深入本质也 即是透过现象,把握特点、属性、意义、目的等。善于深入分析某种现象产生的原因或由此 会产生什么结果,才能更好地把握本质。2、生动形象。如:善于运用各种表达方式,形象 丰满,细节生动,意境深远。要使表述形象生动,实际要解决的是两个问题,一是具体化问 题,二是形象化问题,解决这两个问题都得靠描写。3、有文采。如:用词生动,词语丰富, 句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴。词语、修辞、文句要靠日积月累,存之于心, 用之于笔。4、有创新。如:构思精巧,推理想像有独到之处,材料新鲜,见解新颖,有个 性特征。“有创新”是从形式到内容的更高要求,是写作的高境界。这四项标准在具体写作中 不必面面俱考虑,可根据自己特长和喜好,发展自己的强项,强项得到发展,其他各项也会 有了深切体会。 [佳作点击] 面对大海 上海一考生 清代张潮《曲梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面 对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢? 海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周 的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜 面对这样的海, 我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆•片日边来”;我想到的 是子寿的“海上生明月,天涯共此时。”海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不仅 有亮度上的耀眼,更有色彩上的绚目一一因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如 何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙 句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪 亮•点,它的价值乂岂止是它的多变?古人为我们留下了海•般博大精深、奥妙无穷的灿烂 文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自 然的膜拜,当海明威笔下的老人与澎湃的海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声 谱出震撼人心的命运之曲艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万 物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于 是他们为人类留下的艺术珍宝乂如何能用海水去度量?无论是印象画派还是《老人与海》抑 或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西一那便是人性。 也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充 斥了现代科技的今日社会,人性似乎更新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所 谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩 的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个 人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而毋庸置疑的是,礁石比鱼更长 久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马 尔克斯的冷峻,富恩特斯的磅礴,鲁尔弗的神秘,柯塔萨尔的细腻都一一浮现,我们可以听 见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。 (2002年上海高考作文引自《语文学习》2002、9) 引名言开头,点出所写对象,流畅自然。 由海联想到与海有关的文学,颂扬海一般博大精深的文化。 侧重从艺术角度写海在作者心中的蕴含。 由海想到了处世哲学。 总评:这篇文章材料十分丰富,如果没有平时日积月累,如果没有持之以恒的文化积淀,那 么,即使面对大海有丰富的联想,也只能说说空话而已。由大海想到大海里的鱼和礁石,并 引出两种处世哲学,明确人应当怎样去面对真正的自我,这也来源于平时对生活的思考。充 实、丰富来自平时。作者不辞辛劳地吸收、消化、积聚,正因如此,才开出这鲜艳的花朵。 石碑上的历史 浙江,,考生 “摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好”古老的儿 歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地伫立在村头看着几百年沧海桑田,而 歌声依旧。 三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即 下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。 三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。 历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。 县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来本县避瘟疫, 要不要开城门呢? 黄四娘心里咯噎一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那义咳了两 声就挂了。 儿天后,县官走向了城门。黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在•起。 “伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父, 您开开城门吧,您不能见死不救啊! ”门那边的县官的侄子哭着,“妈,我回来了。”村外边 儿子向着黄四娘走来。 历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。 门这边县官老泪纵横:“我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。”村这义黄四娘后退了儿步: “儿子,听妈说句话,别往村里走。”村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。 “伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪! ”“妈,你让我进村 吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外义哪!“ 理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。 门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最 终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:“儿子,今天 不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,