[精品]我眼中的鲁迅杂文之——影响及现实意义
我眼中的鲁迅杂文之 影响及现实意义 【摘要】杂文创作,几乎倾注了鲁迅先生的大部分心血。鲁迅先 生的杂文对现代传媒中各种评论文体的出现和影响,对杂文创作题 材、体裁、手段的开拓,对现代文语言运用的自由无拘、富有创造力 的贡献,想象思维的逆向运用和正反的结合可谓影响深远,至今仍有 现实意义。 【关键词】 鲁迅 杂文传播创作语言思维 在鲁迅先生创作后期,他倾注了大部分心血于杂文创作中,可以说, 鲁迅先生的名字是与他的杂文紧密联系在一起的。但在对鲁迅先生的 评价中,引起最大争议的同样也是他的杂文。从其生前直到现当代, 对他的杂文的肯定与赞赏、否定与嘲讽就从未停止过。尽管一些文学 评论家或读过鲁迅先生杂文的读者曾无数次地宣布:鲁迅的杂文时代 已经过去,就连他本人也一再表示希望他的攻击时弊的杂文“与时弊 同时灭亡”,但事实却是难以回避的,即鲁迅先生的杂文始终为一切 关心与思考社会、历史、思想、文化、人生、人性问题的中国人 所钟爱。鲁迅先生的杂文在现当代仍是中国社会中活生生的“存在” 对正在发展的中国思想、文化发生作用,对现实的中国人心产生影响。 它的每一次最新发表,仍能给读者一个针对当前现实而写的感觉。读 者一遍又一遍地阅读,每读一次,都会有新的感觉和发现,可谓常读 常新。阅读鲁迅先生的杂文,可以发现它在现当代仍然有着极强的现 实意义。尤其是他的杂文对现代传播中各种评论性文体的出现和影 响,杂文创作题材、体裁、手段的开拓,对现代文语言运用的自由无 拘、富有创造力的贡献,以及想象思维的逆向运用和正反结合可谓影 响至深。 1鲁迅杂文对现代传播的意义 作为一种报刊文体,杂文与现代传播有着血肉般的联系。人们说 起杂文,特别是鲁迅先生的杂文,总要联想到“五四”时期的《新青年》 《语丝》《莽原》《京报副刊》《晨报刖刊》,以及20世纪30年 代的《萌芽》《太自》《申报•自由谈》等,这决不是偶然的。从这 个意义上讲,杂文是富于现代性的文体;或者说,它是现代作家通过 现代传播媒介与它所处的时代、中国的社会、思想、文化现实发生有 机联系的一个重要、有效的方式。鲁迅正是通过杂文这种形式,由此 深入现代生活的各个领域,迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息, 做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断,并及时 得到生活的回响与社会的反馈。随着现代传媒对人的现代生活的日益 深刻的影响,杂文也就更加触及和深入到现代生活中,并成为人们现 代生活的组成部分。这样的作用与价值是其他非报刊文体所不可比拟 的。正因为杂文与“现在时”的生活有着如此密切的互动关系,所以, 杂文“魁感应的神经,是攻守的手足”,是一个时代的忠实记录。对此, 鲁迅先生非常自信,他说:“我的杂文,所写的常是一鼻,一嘴,- 毛,但合起来,已几乎是形象的全体”,“ 中国的大众的灵魂 ,现在 是反映在我的杂文里了”。鲁迅曾经“想到可以择历来极其特别,而 其实是代表这种国人性质之一种的人物作一部中斟的“人史”。可以 说鲁迅的杂文不仅是现代社会、政治、历史、法律、哲学、道德、文 学艺术,乃至经济、军事的百科全书,更是对中国现代国民的文 化心理、行为准则、价值取向,以及民性、民情、民俗、民魂的真实、 生动而深刻的描绘,是一部活的现代中国人的“人史”。有人甚至说, 要了解中国的国情,就要了解创造这国情的中国人;而要了解中国 人,莫过于细心阅读鲁迅杂文这一历史文献。 2鲁迅杂文对自由创作的意义 鲁迅先生曾经这样说过:“我们试着去查一下美国的,文学概论’ 或中国的什么大学的讲义,的确,总不能发现一种叫做杂文的东西”。 他还说:“我知道中国的这几年的杂文作者,他们的作文,却没有一 个想到“文学概论”的规定,他以为非这样写不可,他就这样写。”这 就是说,杂文是一个未经规范的文体,在这个意义上,它是一种无体 之文。“无体”固然会给它的学习、推广、再产生造成困难,却同时提 供了特别大的自由创造的空间“以为非这样写不可,就这样写”,一 切出于内心自由欲念的驱动,最方便地表达自由。可以说,正是因 为杂文这种“无体的自由体式”才使得鲁迅天马行空的思想艺术得到 了淋漓尽致地发挥。我们看到,鲁迅是那样自由地飞翔于杂文这块广 阔的天地里,进行着既是现实的,又是超越性的思考,无忌地出入于 文学、历史、地理、哲学、心理、民俗、人类学、政治学、文化学以 至自然科学等各门学科,无拘地表现自己的大愤怒、大憎恶、大 轻蔑与大欢喜,将各种艺术形式——诗的、戏剧的、小说的、散文的、 绘的,以至音乐的……熔为一炉。鲁迅正是利用杂文这一形式,发 挥他不拘一格的创造力与想象力,进行他的文体实验。从这个意义上 讲,“杂文”确实具有某种先锋性。这是鲁迅终于找到的最足以发挥他 的创造天才的,也是最适合于他的文体。正因为如此,鲁迅的杂文, 才具有了某种不可重复性。鲁迅杂文的“个人性”,体现了“文学的现 代性”这一基本特征,利用它可以更直接地与现实对话,也更能满足 读者的需要。 3语言运用方面富有创造性 与其思想的“天马行空”相对应,鲁迅杂文的语言也是自由不拘且 极富创造力的。例如,在《纪念刘和珍君》里,鲁迅是那样自如地驱 遣着中国汉语的各种句式:或口语与文言句式交杂;或排比、重复句 式的交叉运用;或长句与短句、陈述句与反问句的相互交错;混合着 散文的朴实与骈文的华丽与气势,真可谓“声情并茂”。鲁迅的杂文可 以说把汉语的表意、抒情功能发挥的淋漓尽致。同时,鲁迅杂文的语 言又是反常规的,他仿佛故意地破坏语法规则,违反常规法,制造一 种不和谐的“拗体”,用以达到荒诞、奇峻的美学效果。这都是鲁迅为 表达自己对外部事物的独特反映、内心世界的“离奇和荒芜”所需要 的。在鲁迅杂文中,他有时将含义相反的或不相容的词组织在一起, 于不合逻辑中显示深刻,例如:“有理的压迫”“豪语的折扣”“跪着的 造反”“在嫩苗上驰骋”等等。 有时他又随意乱用词语,例如,女士们“勒令脚尖”“小起来”,用 “一只黑柱子”将脚跟支起,叫它“离开地球”:这是“大词小用”;“雄 兵解甲而密斯托枪,是富于戏剧性的”:这是中(英语)、文(言)、白(话) 词语对用;“诗人”坐在“金的坦克车”上“凯旋”,“教育家”在“酒杯 问”“谋害”学生,“杀人者”于“微笑”后“屠戮百姓”,老鼠“飘忽”地走着, 那态度比“名人名教授”还“轩昂”:这自然是“明知故犯”。 所有这一切,又非事先的精心设计,而是笔到之处,自然流出;待写 到兴致淋漓时,就更是无拘无束地将诸多不相谐的语言顺手拈米, 为“我”所用。请看“即使连国都不见了,也何必大惊小怪呢,君不闻 加勒比与马其顿乎?——外国也有的!”(《外国也有》广今年,我竟发 现了公理之所在了,北京中央公园里不是有一座石牌坊,上面刻 着四个大字道:公理战胜么?——Yes,就是这个”(《公理之所在》)“原 来“中国第一流作家”不过是要给人“破颜一笑”,那么,我也来 “破颜一笑”吧——哈!”(《奇怪(三)》)o这真是“嬉笑怒骂皆成文章”: 人们所看到的是他对现存秩序(社会、文化的秩序,思维逻辑的秩序, 以及语言的秩序)的大不敬与随意戏弄,以及明知戴着镣铐,仍渴望 着自由地思想与自由地表达的挣扎。鲁迅的杂文,正