不言之教道德之师——一份班主任反思
行不言之教,做道德之师 李秀梅 “不言之教,无为之益,天下希及之。”老师不需要多说什么,也不需要多做什么,学 生按照自己的意愿,自觉做自己应该做而且喜欢做的事情,这是教育管理的最高境界,也正 因为如此,“不言之教”成为所有教育者一直以来希望做到的。人的成长过程是由一个自然 人成长为一个社会人的过程,高中阶段的学生正处于这样一个成长的关键时期。这个过程应 该是自然而然顺其自然的,不是外人强加的,它应该是一种本能,一种个体的内心需求。作 为教育者要按照自然的法则,引导受教育者成长为他们自己,受教育者在不知不觉中受到良 好的教育才是最好的教育C 可如何才能做到“不言之教”呢?答案是:做道德之师。 道,造字本义为“在叉路口帮助迷路者领路”,所以,教育者首先要做一个领路人, 引导学生走出迷茫,找到自我。德,造字本义为“看清道路的方向,没有困惑迷误,大道坦 然直行”,这就要求教育者要了解教育,了解自己,了解学生,因人而异,帮助每个学生准 确定位。“孔德之容,惟道是从。”道是根本,德是功用,德由道出,道中有德。真正有道 德有智慧的教育者,不只是教会学生知识与技能,而是让受教育者按照你所指引的正确道路 和传授的正确方法,达到他自己理想的人生境界°在“不言之教”的教育过程中,教育者犹 如一叶渡船,载着学生渡河,一旦学生到了河的对面,想要上岸的时候,就必须舍弃渡船, 否则他永远无法到达彼岸。教育者不可能永远陪伴学生,所以,“渡河”(即教育)的过程变 得非常重要,在这个过程中,教育者必须以自己的言行举止来影响和教化学生,让学生树立 自己的人生理想和目标,并且在离开学校和老师之后依然可以继续前行,开创属于他们自己 的明天与未来°这样看来,教育者的知识储备和多少相对而言就变得不那么重要了,重要的 是他们的“道行”与“道为”,因为有了 “道”,他们就有了一切。 只有成为道德之师,才可以行不言之教。作为学校教育管理直接的执行者和贯彻者班主 任来说,如何能够成为一名道德之师,进入“不言之教”的教育最高境界呢? 一、为而不争 圣人之道,为而不争。圣人的法则是奉献、给予而不索取,为师之道亦然。虽然一个普 通的教育者算不上圣人,可是必须以圣人的行事准则来要求自己,为而不争。班主任工作是 神圣的。尽管学校不要求坐班,可是到校最早离校最晚的一般是班主任;考试后和学生谈心 最多在学校陪伴学生时间最长的是班主任;学校落实班级管理工作直接的执行者是班主任; 孩子出现状况,家长和学校责怪的也多是班主任……而学生考出成绩则属于家长、学校、孩 子自己与任课老师,好像和班主任却没有多少关系。从这些情况来看,一个班主任要是没有 “为而不争“的为师之道是没有办法平衡自己心态的,没有好的心态与较高的道德修为,这 样的人也不太适合做班主任工作,所以,要想做班主任首先要按照圣人之道,做一个“为而 不争”之人。 夫唯不争,天下莫能与之争。班主任只有做到不自我表扬,默默行事,默默付出,不计 较个人得失,一切为了学生为了家长,才能彰显自己的个人魅力;只有不自以为是,谦下收 敛,学会自我反思,才能是非彰明,事理明达;只有不自己夸耀自己,不自高自大,不居功 自傲,本着育人为主的班主任职责,甘愿奉献与付出,才能得到认可。要让自己“柔和”一 点,做一个普通人,即使自己与别人不同也要不骄不矜,身上有骄气,自己以为自己比别人 高一等,就有了傲气,一旦有了傲气就会傲物,而一旦傲物,那就会给自己带来意想不到的 灾难与祸殃。所以,放低自己,使自己处于和别人一样的地位,做一个和光同尘之人,为而 不争,时刻把育人作为自己心中的追求与最高理想,而不是去争名逐利,这样就具备了一个 优秀班主任的基本素养。 二、上善若水 水善利万物而不争,水善于滋润万物而不与万物相争,正符合班主任的不争之求。所以 班主任要做一个柔情似水的人。如水的心胸沉静而又可以深不可测,待人友爱无私,说话润 物无声,循循善诱,以理服人,以情动人,如春风化雨般将为人之道浇灌于学生的心灵深处。 不狂风暴雨,暴力管理班级;也不只刮风不下雨,不作为,听之任之,放任自流。 班主任要有水一•样的心态,处于卑下之处而谦逊平和,不争不抢,不急不躁,一味付出 与无私奉献,不抱怨不埋怨,而要心甘情愿。理智对待个人荣辱与学生的各种各样的行为表 现,不可宠辱若惊,得到宠爱格外惊喜,失去宠爱则惊慌不安。不以物喜不以己悲,不可一 味盯着学生的成绩,或喜或悲,因喜生爱,由悲生恨,爱恨交加。要把教育管理的重心放在 学生的为人之道,教学生做一个堂堂正正的人,而不是培养只要成绩不要节操的“低能儿”。 班主任还要像水滋润万物一样兼顾所有的学生,不管是优等生、中等生还是差等生,每 一个孩子都是一个完整的人,都是一个独特的个体,都有着自己的特权,班主任要一视同仁, 不偏不倚,教育平等。 三、虚极守静 致虚极,守静笃。尽力使心灵的虚空达到极点,守住最后一片清静的教育沃土,忠贞不 渝,坚守不变。要做不争之人,需要耐得住寂寞,守得住孤独与清贫,置身于功名利禄之外, 不羡慕不嫉妒不记恨,不张扬跋扈。静则思,思则变,变则通,通则万事成。只有心静才可 以全心治学,一心一意从事教育,才可以把一颗心全部奉献给学生和教育。只有心静,才可 以保有一颗婴儿般纯真的心,不偏私,德有德之人,也德无德之人,信有信之人,也信无信 之人,爱有爱之人,也爱无爱之人,教人向善。 名利之心不可无,贪名逐利之心不可有,前者是人之本能,是生活的原动力,后者则是 生活的磨难与考验,是人生前行道路上最大的碍障。一念好一念坏,万事万物皆有度,作为 教育者更是要静思静为。“咎莫大于欲得C故知足之足,常足矣。”人生最大的祸害就是不知 足,最大的过失是贪有的欲望。知道自己什么时候该有什么时候该无的人,永远是满足的, 也是快乐的,这就是我们常说的知足者常乐。而只有处静守静并做到每日三省吾身,净化掉 内心的欲望和个人贪念杂念,除去自我心灵的蔽障,以智慧虚静的内心去观览外界外物,才 会知足。知者不言,言者不知,是一种教育觉悟也是一种教育境界。教育者应该全身心致力 于自己的教育,提高自我修养,使自己具备成为教育者的条件。不要受功利主义等影响而异 化成为自私、妄为、愚味的俗人。不为优秀而优秀,不为没成为优秀而不优秀,坚持自我的 道德底线,坚持自我的人生准则,坚持育人为本的教育理念,一箪食,一瓢饮,行教育之职, 尽教育之力,保住自己快乐教育之心,足矣。 守静不是不说,也不是不为。知之为知之,不知为不知,此乃大智者。有智慧的教育管 理者一定是言必行行必果,不夸夸其谈,不自怨自艾,也不怨天尤人,而是事必躬亲,自立 自为,默默地做好自己的分内之事,履行自己的分内之责,毕生追求自己的教育理想和人生 梦想,为教育有德之人而努力。