论证的意义与分类

證的意義與分 一、證就是一個包含前提和結的陳述 當代人被資訊包圍，每天我們會碰到許多新的事物和主張，教科書、報紙 和雜誌裏，充斥著各式各樣讓我們無法適從的點子，當這邊有社會學家指出，電 視上的節目對青人有害時，那邊即有別的學者認為言過其實；當某個經 濟專家質疑用減稅抑制通貨膨脹的作法時，隨即有其他學者指出，應該以提 高息取代減稅；當一個教育評家認為外文教育和體育設備是必要的裝飾， 應該淘汰時，另一位則認為這設備是可或缺的，並且應該大幅擴充。 這種情況就好像是隨時隨地有人在向你推銷與政治、經濟、教育、體育或 休閒有關的產品，從商品、信、候選人、休閒娛、消遣到寵物，產品域幾 乎無所包，無怪乎當代人總陷在憤、沮喪和挫折的情緒中。 在知域裏，到處有誰是專家，誰的主張才該被接受的爭議。作為一個 者，無你的是護專業期刊、詩評、教科書或體育新聞，你會陷入在眾 家法中，判定孰是孰非的抉擇困境裏；事實上，當前擺在我們眼前的一些重大 議題，如安死、墮胎、社會促進、新聞自由和同性等，值得我們仔細 思，除非我們擁有區辨可靠或虛偽，真實或虛幻的性思考能，否則，我們 就只剩群居一途。 在我們要對某一個陳述進真假區辨前，我們必須先 「瞭解」 該陳述的意義； 瞭解是一件起容，作起困難的事，以下是一個子： 並非於同一時間裏，智空無一物並非於同一時間裏，智空無一物——而感官卻能適用於自我意。此即而感官卻能適用於自我意。此即 為獲得自身的知，自我意，多少須注意他人的「自我」為獲得自身的知，自我意，多少須注意他人的「自我」。除非他人。除非他人 過於顯自身真實的自我，以及表現出與自我意相同的內包，否則如過於顯自身真實的自我，以及表現出與自我意相同的內包，否則如 何能藉他人而發現自我意？人本身欠缺「自我」何能藉他人而發現自我意？人本身欠缺「自我」，則如何獲得自身主，則如何獲得自身主 觀的知？觀的知？( (貴傑：哲學人學。頁貴傑：哲學人學。頁313)313) 前文的作者顯然極欲服者接受某些觀點。事實上，所有的專作家、 寫書人和演講者，企圖影響別人的想法。任何人要對別人的主張作出合 回應的第一步，就是指認出那些送到你面前的資訊的結；其次，則是進一 步指認出，支持上述結的由。我們就把一個具有由和結的陳述，稱 為「證」 。而研究證是否正確的學科，就是輯。 二、探討證就是追究前提與結的關係 當一個陳述包含前提和結時，我們就可以稱這個陳述是一個證。存在 一個證裏的前提和它的結之間的關係，可以從內容和形式二方面明。 從形式的觀點看，只要一個陳述裏，存在「因為前提，所以結。」的 形式，就可以被視為一個證。 從內容的觀點看，一個證的前提和結之間，應該存在有「推宣稱」 的關係，亦即在該陳述中，我們可以找出「一個被其它命題支持的主要命題(結 )」和「一群為證明前述主要命題而存在的命題(前提)」的關係，也就是 「用一群真命題(前提)去支持另一個命題(結)的真。」的關係。 在日常生活中，管是我們自己或別人，總是努找出各項由服自己 或他人，作某些決定或採取某些動，這些由包括事實、因果、煽惑的語 詞、幽默、忠誠、權威的聲明、友誼的承，乃至婚的威脅等。找由的範圍 常超出事實之外，過，一個好的由一定包括著事實在內。在生活中，充滿 各停地找由去服某些人接受某些事的子，譬如，為免除一張罰單， 我們會爭議警察手中測速達的準確性，或者訴同情和憫，或者提及自己與 某某政要間的親戚關係等；換另一個子，面對你那仍然桀驁馴的兒子，你答 應給他一台重裝機作為生日物，同時有意無意地暗示他，但願用把買重裝 機的錢花在聘請家教上。在這二個子裏，我們分別為用接到罰單和叫兒子 用功書，找尋由。 日常經驗中所找到的由，一定包括輯證在裏面，它們可能是承或 脅迫，在一些個案中，用提供輯的證據，就足以促成強有的為動機。 過，當我們遇一些比較重要的議題時，我們必須找到比日常經驗瑣事 可靠的方式，辨析這些議題。也因為同一個案中的由可能非常複雜，因此， 我們需要一個決定那些由之間是具有相關性的方法。幸運的是，大部份的個案 顯示出它們之間存有共同的特徵，只要我們能掌握一些基本要素，我們就能夠建 構起檢察個案的規則和綱要，從而建可靠的評估程序。 輯把證區分成前提和結二部份，前提是指提供證據的敘述(通常多於 一個以上的子)，結是指被證據支持的敘述(只有一個子)。 在「所有的母親是性，小杰是母親，所以小杰是性。」這個證中， 前二個子是前提，第三個子是結。換一個子，「我們聘用魏小姐，因為 她的條件優於其他人。」 在這個證中，第一個子是結，第二個子是前提。 從上述二個子中，我們還可以發現，前提和結是依據一個子在證中的功 能決定，而是由它們在證中的先後位置決定的。底下的子，可以讓我 們清楚這一點： 「嗜酒的人得到任何人的信任，因為他們能保守秘密，而能保守秘「嗜酒的人得到任何人的信任，因為他們能保守秘密，而能保守秘 密的人是得到任何人的信任的。」密的人是得到任何人的信任的。」 「嗜酒的人能保守秘密，能保守秘密的人是得到任何人的信任的，所「嗜酒的人能保守秘密，能保守秘密的人是得到任何人的信任的，所 以，嗜酒的人得到任何人的信任。」以，嗜酒的人得到任何人的信任。」 「能保守秘密的人得到任何人的信任，嗜酒的人得到任何人的信「能保守秘密的人得到任何人的信任，嗜酒的人得到任何人的信 任，因為他們能保守秘密。」任，因為他們能保守秘密。」 儘管上述三個子的敘述順序完全同，但是，存在這三個證中的前提與 結的關係，則是完全一致的。 對於充當前提或結的子，輯把它們稱為命題，命題意指具有真假值的 子。證即是由一群有特定關係的命題所組成。結是一個等待被證實為真的 命題，前提則是一群意欲證明結為真(命題)的命題。 一個命題可以選擇是充當前提或結，而且僅能選擇其一，我們可以用完全 相同的幾個命題，建構出同效的證。在「所有的母親是性，小杰是母 親，所以小杰是性。」和「所有的母親是性，小杰是性，所以小杰是母 親。」這二個證中，我們用三個完全相同的命題構作出二個同的證，而 且，我們可以很明顯地意到，前一個證中，二個真前提保障結的真，後 一個證中，二個真前提卻無法保障結必然為真。 三、證的目的就是要證明結的真 一個證也可以從形式和內容二方面考察。我們也許可以這樣，最強的 證，在內容上包括所有的前提的真，並且具有形式上的有效性。我們把一個 包含真前提和有效形式的證，稱為真確的證；至於一個形式有效的證， 我們把它稱為對確的證。 證的最主要目的就是要建(證明)某一個特定結的真，為此，在形式 上，每個證的前提和結間，存在某些特定的關係樣態，輯課題關心證的 前提和結間的關係樣態，至於有關前提或結的真假判定，嚴格，已經超 出輯的範圍。 同域的敘述，需要同的檢證標準， 「校長是男性，因為他是個單身漢。」 這個敘述的真假，關鍵在於我們對單身漢的定義，而在於輯結構，其它如 「吸煙導致肺癌」 、 「正當的性為感染愛滋病」等敘述，它們的真假必需依 賴科學或統計的證據。 對一個證的完整評估，需要兼顧內容和形式二方面。一個真確的證是由 真命題(和對確的證形式)所構成的，但是，只有真命題卻一定能構作出真確 的證，看看下面這個子： 因為所有的人會死 華盛頓是人 所以華盛頓是美國第一任總