现当代文学复习资料

1313 汉现当代文学（Ι）复习题汉现当代文学（Ι）复习题 二、解释题：（二、解释题：（2020 分）分） 1.1.文学研究会文学研究会:是一种文学团体，于 1921 年 1 月在北京成立。发起人有周作人， 郑振铎，沈雁冰，王流照，许地山，朱希祖，蒋百里，瞿世英，郭绍虞，孙伏园， 叶绍钧等 12 人创立于北京，提倡为人生而艺术的文学主张。注重文学创作和西 方文学，尤其是俄国和东欧文学，主办《小说日报》、《诗》等刊物。 2.2.创造社创造社：创造社是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学 团体。1921 年 7 月中旬由留学日本归来的郭沫若、郁达夫等创立。前期的创造 社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，文学应该忠 实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主 义的倾向。 3 3 新格律诗新格律诗：新格律诗派 1923 年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人 发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为 在诗坛上有影响的社团。1925 年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并 于 1926 年 4 月 1 日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人， 如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其 提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘 画美、建筑美。代表作：《死水》、《示娴》、《采莲曲》、《再别康桥》。 4.4.人的文学人的文学：1919 年初，周作人提出“平民文学”的概念，实际是“人的文学” 的具体化。他指出平民文学应以通俗的白话语体描写人民大众生活的真实情状， 忠实地反映 “世间普通男女的背观成败” ， 描写大多数人的 “真挚的思想与事实” 。 人的文学是以人道主义为本的 “为人生的文学” 。 强调文学是人性的， 是人类的， 是个人的。 5.5.乡土小说乡土小说：鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，他对“乡土小说”的含义加以 界定：凡在北京用笔写出他的胸臆的人们，无论他自称用主观或客观，其实往往 是乡土文学，从北京这方面说，则是侨遇文学的作者。又说，他们的作品大都是 “回忆故乡的”因此也只是见隐现着乡愁。所谓“乡土小说”，主要就是指这类 靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色 彩的小说。代表作家有：鲁迅，王鲁彦，彭家煌，台静农。 6.6.“言志”的小品文“言志”的小品文：所谓“言志”，即是“抒我之情”，否定散文“载道”。 “五四”时代，以周作人为代表，俞平伯，钟敬文，废名等作家，形成了一个颇 有影响的散文流派——“言志派”。周作人于《中国新文学大系散文一集》中指 出：“小品文则又在人的文学之尖端，是言志的散文”。“言志”的小品文，远 离道统，近于心灵，富有趣味性，知识性。 7.7.语丝文体语丝文体：“语丝”派以 1924 年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，不过作 为一个散文流派，与《新青年》有较明显的渊源关系。鲁迅和周作人都是“语丝” 派的核心作家，在坚持思想革命这一点上， “语丝”派是比较执著的。他们的主 要成就仍在于短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意 味”，是所谓“语丝文体”，特色是“任意而谈，无所顾忌”要催促新的产生， 对于有害于新的旧物，则竭力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无 明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。但这只是就语 丝派的大致情形而言，实际上其成员的创作风格也各有不同。他们除了议论性的 杂感之外，也有不少抒情小品的佳作，如孙伏园的《伏园游记》，孙福熙的《山 野掇拾》、《归航》，川岛的《月夜》，等等。 8.8.京派京派：在文化观急审美观上具有明显的传统意识和平民色彩，追求古朴，纯真 的人性， 描写清新美丽的自然， 具有写实主义的抒情风格。 代表作家有： 沈从文， 废名，凌叔华，林徽因，萧乾，芦焚，李健吾。 9.9.新感觉派小说新感觉派小说： 中国新感觉派是 20 世纪 30 年在日本新感觉派和法国都市文学 影响下发展起来的文学流派，又称为“都市主义小说”，它是中国文学史上第一 个现实主义小说的流派，该流派运用印象主义，直觉主义，心理剖析和蒙太奇等 现代主义技法，来表现快节奏的都市生活，追捕新奇的感觉和惊异的体验，开掘 人物的潜意识。题材上多表现半殖民地大都市生活的畸形与病态。代表人物有： 刘呐欧、穆时英、施蛰存等。 10.10. “孤岛”“孤岛” 文学文学： 1937 年上海沦陷后， 一部分留在上海租界的作家这一类似 “孤 岛” 的特殊环境中坚持写作， 利用各种形式配合抗日救亡运动， 史称 “孤岛文学” 。 “孤岛文学”戏剧最为活跃。于伶的《夜上海》、 《长夜行》，阿英的《碧血花》， 李健吾的《草莽》以及他改编的一些外国剧作，都代表了“孤岛文学”时期戏剧 创作艺术的水准。 11.11.现代诗派现代诗派：因施蛰存在1932 年 5 月出版《现代》杂志而得名。施蛰存在《现 代、发刊词》中写道：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗，它们是现 代人在现代生活中感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。”代表诗 人是戴望舒、何其芳、卞之琳、废名、林庚、李白凤、金克木等等。他们主张诗 歌应该摆脱情感的直白宣泄，应该挖掘人的内心的深层体验，诗歌不能借重音乐 和绘画，而提倡用象征手法去表现朦胧的意象，在形式上追求诗形的有意味性， 努力建立一种自由，精致而又新奇的新诗形式。 12.12.民族新歌剧民族新歌剧：40 年代解放区的一种歌剧形式。融会西洋歌剧的形式，涉及抒 情唱段：参照传统戏曲的手法，适当安排人物道白，创造性吸取民族、民间音乐 素厂材，成为综合戏剧、诗歌、音乐、舞蹈、美术为一体的音乐喜剧形式。代表 作品有《白毛女》、《刘胡兰》等。 三、简答题：三、简答题： 1、“那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏，他们“那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏，他们 白跟一趟了。”这是小说《阿白跟一趟了。”这是小说《阿 Q Q 正传》的结尾，怎样解读？正传》的结尾，怎样解读？ 答：看客的心理。表现看客愚昧，麻木，自私。他们对人没有任何同情，只 是为了看热闹，批判了中国人的国民性。 阿 Q 要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的 是， 他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利 法。 小说显示， 辛亥革命后的中国社会， 仍然是一团漆黑； 辛亥革命后的中国人， 依然是那样麻木。鲁迅通过阿 Q 与未庄看客们的行为，对中国文化中看客心态的 讽刺，是相当深刻的。 2 2、周作人、周作人 19181918 年提出的“人的文学”，是“五四”新文学的一个中心概念，年提出的“人的文学”，是“五四”新文学的一个中心概念， 其内涵是什么？其内涵是什么？ 答：周作人最突出的贡献，是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新 文学区别旧文学的本质特征。“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概 念。在 1918 年底发表的《人的文学》这篇著名的文章中，周作人要求新文学必 须以人道