课时跟踪检测(七)《朱子语类》三则
课时跟踪检测(七)《朱子语类》三则 — 基础巩固 1. 下列各句中没有通假字的一项是() A. 极要与他端除打叠B,然小路前面有个物引著 C.到遇事时固不会错D.无一时一刻不照管克治 解析:A项,“埠“同“扫“;B项,“著“同“着“;D项,“克治“同“克制”。 答案:C 2. 下列句中加点字的解释,不正确的一项是() A. 若读之数年过:遍,次 B. 略晓其义即压之厌:讨厌 C. 此便是天理人欲交战之机机:关键 D. 明知合•行大路合:应该 解析:厌,满足。 答案:B 3. 下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是() A. 且须分个内外B.须是潭事之时 C.古之学看为己D.若是中人之资质 解析:B项,古今同为遇到事情。A项,内外:古义:“内”指通过学习提升自己,“外” 指学习是为了炫耀自己;今义为方位名词,内部和外部。C项,学者:古义:学习的人; 今义:在学术上有一定成就的人。D项,中人:古义:一般人,普通人;今义:中间人。 答案:B 4. 下列句中加点的词语意义和用法相同的一项是() (若读之数过J死而后已,不亦远乎 A]后年为人君者不然其闻道也固先乎吾 [仁以为己任[盖人之心灵,天理所在 1勇猛以行之1道之所存,师之所存也 解析:A项,“之“,前一是“代词,书“,后一是音节助词。B项,“乎“,前一是 “语气词,吗”,后一是介词“比”。C项,“以”,前一个是介词“把”,后一个是表 修饰的连词,同“而”,可不译。D项,“所“均为无定代词,“……的地方“。 答案:D 5. 名句名篇填空。 (1)战战兢兢,,O ⑵孔子曰:“君子喻于义,。“ (3)曾子曰:“,不亦重乎?,不亦远乎? ” 答案:(1)如临深渊如履薄冰(2)小人喻于利(3)仁以为己任死而后已 6. 将下列语句翻译成现代汉语。 (1) 寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。 译文: (2) 此须明理以先之,勇猛以行之。 译文: (3) 大凡为学,且须分个内外,这便是生死路头。 译文: 答案:(1)一般遇到事情的时候,也知道这是天理,那是人欲。 (2) 这就需要先明白事理,然后勇敢地去做。 (3) 一般说来,学习、做学问,就要分清内外,这就是最紧要的问题。 二 阅读提升 (一)课内阅读 阅读文本选段,完成7〜9题。 问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。及到做时,乃为人欲引去,事已却悔, 如何?“曰:“此便是无克己工夫。这样处,极要与他撮•除打叠,方得。如一条大路,又 有一条小路。明知合行大路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前 面荆棘芜秽,又却生悔。此便是天理人欲交成之机。须是遇事之时,便与克下,不得苟且 放过。此须明理以先之,勇猛以行之。若是上智圣人底资质,不用著力,自然存天理而行, 不流于人欲。若贤人资质次于圣人者,到遇事时固不会错,只是先也用分别教是而后行之。 若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。曾子曰: 仁以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 又曰: 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后, 吾知免夫,小子! 直是恁地用功,方得。“ 倦一一六“训门人四”) 7. 下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是() A. 须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过 B. 须明理以先之,勇猛以行之 C. 不用著力,自然存天理而行,不流于人欲 D. 先也用分别教是而后行之 解析:C项,仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的,不具有普遍的意义。 答案:C 8. 下列有关本则内容的理解,不正确的一项是() A. 本则中的“理“与“欲“的问题,就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B. 朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C. 圣人在理欲问题上不需要任何用力,自然就会顺天理而行,而不流于人欲。 D. 朱熹引用曾子之言,是为了说明对于理欲之辨的问题,要认真谨慎地对待。 解析:A项,“就是” 一词过于绝对,“人欲“既指物质方面的追求,也指其他一些 不合道德规范的妄念。 答案:A 9. “天理“与“人欲”是宋明理学家所讨论的重要问题之一,也是儒家思想史上的重 要问题之一。朱熹对这一问题有怎样的看法? 答: 参考答案:儒家一向认为天理与人欲是对立的,人欲横行则天理灭。这种把人欲和天 理对立起来的看法,为程朱理学所继承,并作了进一步的发挥和论证。朱熹所说的天理, 根本上还是儒家所讲的仁义道德、五伦规范。主张理学的人的修养目标,就是要在日常生 活中用儒家的道德伦理学说去规范人的行为,也就是用天理去除人欲。这是道德修养的关 键,也就是朱熹所说的“天理人欲交战之机”。理学所讲的理欲之辨,用现代哲学术语来 说,其实就是理性对感性的限制。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成10~13题。 朱子家训 朱熹 君之所贵考,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄 之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。申师长贵 乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊 之;不肖者,年虽高于我,我必远■之。慎勿谈人之短,切英苗己之长。仇者以义解之,怨 者以直报之。随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小 西不为,勿以恶小西为之。人有恶,则掩之;人之善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。 勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇 合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可 不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人如能是,天必御本。 (录自《紫阳朱氏宗普》) 10. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A. 切莫瞥己之长矜:矜持 B. 事师长贵乎礼也事:侍奉 C. 天必相之相:帮助 D. 我必洒之远:远离 解析:矜:夸耀。 答案:A 11. 下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是() J人能如是,天必相本 A[年虽高于我,我必远之 J君之所贵看,仁也 不肖首,年虽高于我 (勿以善小而不为 勿以恶小而为之 [人之善,则扬之 n 1遇合理之事则从 解析:A项,均为代词,他。B项,前者,助词,与“也“一起表判断;后者,代词,…… 的人。C项,均为副词,就,表承接。D项,均为副词,就。 答案:B 12. 下面各项中不符合原文意思的一项是() A. 朱熹认为,臣对君要做到“忠”,君对臣要做到“仁”,父慈子孝,兄友弟恭,夫 和妻柔,这是各阶层的人应恪守的原则和本分。 B. 不能因为对方年长还是年幼而采取不同的态度,而应该根据他是否有德、有才来采 取什么态度。 C. 朱熹认为,对自己的优点应当尽量遮掩,以做到谦逊;而对缺点应将其放大,以求 快速改正。 D.对子孙应尽心教育,对下人要宽松体恤;尊重有德有学问的人,对深陷困境的人应 伸出帮助之手。 解析:C项,原文是说“人有恶,则掩之;