5521《哲学引论》期末复习资料
《哲学引论》期末复习资料 一、选择题(在下列每题的4个选项中,至少有一个是正确的,请选出并将题号填 入括孤之中) 1、一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面:() A、认识论B、形而上学C、论理学D、美学 2、在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:() A^孔了朱熹C^孟了D、慧能 3、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:() A、苏格拉底B、柏拉图 C、亚里士多德D、泰勒斯 4、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:() A、康德 B、黑格尔 C、弗雷格 D、罗素 5、在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:() A、“本体论转向”B、“认识论转向” C、“语言的转向”D、“伦理的转向” 6、大乘佛教所主张的“三谛说”是指:() A、真谛、世谛、俗谛B、真谛、义谛、胜谛 C、空、假、中D、空、假、真 7、在现代西方哲学中,属于科学主义思潮的哲学家有:() A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特 8、在现代西方哲学中,属于人文主义思潮的哲学家有:() A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特 9、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面,占有首屈一指的地位的人 是:() A、利马窦 B、钱钟书 C、林纾 D、严复 10、《哲学引论》教材认为,本体论的二种主要形态是:() 11、属于中国哲学传统的本体论形态是:( A、人论 B、在论 C、 是论 D、道论 12、在因果关系问题上,休谟认为:( A、因果关系是一种必然法则 B、 因果关系是人们经验上的一种 C、因果关系是一个知性范畴 D、 因果关系是自然规律的客观反映 13、建立了中世纪最大,最全面的经院哲学体系的是:( A、伊曼奴尔•康德 B、托马斯•阿奎那 C、安瑟伦 D、洛色林 14、英文“being”的涵义包括:( A、人 B、物 D、 15、逻辑推理的类型有:( A、演绎推理B、归纳推理 C、数学推理 D、物理推理 16、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( A、个人主义B、功利主义 C、圣谕论 D、义务论 17、康德的重要哲学著作包括:( A、《形而上学》 B、 《纯粹理性批判》 C、《实践理性批判》 D、 《判断力批判》 18、哲学对思想文化的作用表现在:( A、对革命的直接参与 B、 对日常意识的反思 C、对学科前提的批判 D、 对自山意识的促进 19、提出“我思故我在”的命题,被称为“近代经验论之父”的哲学家是:() A、笛卡尔B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克 20、提出“白板说”,被称为“近代哲学之父”的哲学家是:() A、笛卡尔B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克 21、就对中国历史的实际影响来说,中国文化的主干包括:() 22、功利主义通常被划分为两种基本的形式,即:( A、个人功利主义 B、道德功利主义 C、行为功利主义D、规则功利主义 23、在关于美的本质问题上,客观论认为:() A、事物的美是由客体自身的属性决定的 B、审美判断具有普遍有效性 C、美不是源于事物的属性而是源于人的心灵 D、美是客体的一种可以感觉到的特质 24、在艺术定义上提出“家庭相似论”的哲学家是:() A、胡塞尔B、维特根斯坦C、罗素D、萨特 25、在西方哲学史上,第一次提出“是者”概念的哲学家是:() A、苏格拉底B、柏拉图 C、亚里士多德D、巴门尼德 26、在中西哲学交流史上,做出奠基性的伟大贡献的人物是:() A、柏拉图B、利玛窦C、莱布尼茨D、伏尔泰 27、在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是:() A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多” 28、以下属于实用主义哲学的代表人物有:() A、杜威B、皮尔士C、詹姆士D、刘易斯 29、在佛教看来,认识的成立所必备的三个因素是:() A、根B、境C、空D、识 30、牟宗三提出的儒学“三统说”指的是:() A、道统B、学统C、人统D、政统 参考答案 二、辨析题(请辨别以下概念的异同,并简述理由) 1、“哲学”与,,科学” 2、“观念论”与“实在论” 3、“表现”与“表达” 4、“决定论”与“宿命论” 5、“必然真理”与“因果关系” 6、“理解”与“认识” 7、“强决定论”与“弱决定论” 8、“物理事件”与“心理事件” 9、“自诚明“与“自明诚” 三、简答题(请结合教材和自己的体会,简要回答以下问题) 1、宋明理学的主要特点是什么? 2、后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么? 3、为什么说“ 是 是语言的逻辑界限” 4、“道论”的意义是什么? 5、试述儒家认识论的内容。 6、什么是非结果论它包括哪几种理论形式其主要内容是什么? 7、试述道家认识论的内容。 9、义务论和圣谕论的共同点和不同点表现在哪里? 四、分析题(根据以下提供的材料,结合教材的相关内容,就所提问题进行分析. 答案不求一致,凡能自圆其说,言之成理者均可得分,尤其鼓励具有创新意识的分 析和体会.字数要求在800字以上) (一)失而复得的人 在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事:一个小孩在一次袭击后失踪了,据说是让印地 安人给抢走的。他的父母四处寻找,结果仍徒劳无获。几年过去了,一位来自内地的军人说 起了他见过的一个蓝眼睛的印地安人,推测他很可能是那个消失的孩子。那对父母找到了那 人(细节被省略了,而我不想凭空捏造),觉得还认得他。但那人经过荒漠和野蛮生活的熏陶, 已经忘掉了家乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到家里。他在家门口停住了脚(也许因为 别人止住了脚步)。他看着门庭,仿佛认出了什么。突然,他低下脑袋,大叫一声,冲进门 庭,穿过两个天井,直奔厨房而去。他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟,掏出了自己小 时候藏在那里的一把长柄小刀,两眼露出了兴奋的光芒。父母则因为找到了儿子而大哭了一 场。 也许紧接着这一记忆的是另一些记忆:年轻人无法忍受四堵墙壁,不久便回荒漠去了。 我想知道的是在这一令人目眩的过去和现在交叉的节骨眼上,他究竟感觉到了什么。我想知 道在这个儿子失而复得或彼此相认的一刹那,父母和家人(即使把当作一个孩子或者一条狗) 是一种什么样的感觉。 一选自《博尔赫斯文集•小说卷》 问题1:结合这个故事,请你谈谈一个人的“自我”究竟具有什么特征?故事中的父母是如 何确认那个失踪的人就是自己的儿子的。 问题2:请进一步结合这个故事,谈谈“自我”的本质是什么?或者说,人是否有其“同一 性,, 2、亚里士多德说过“古往今来人们开始哲理思索,都应起开对自然万物的惊异;他们先是 惊