西方美学史笔记

朱光潜《西方美学史》笔记 树上的柯希莫 2011-03-16 23:33:21 序论 一、美学研究的对象； 美学由文艺批评， 哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社 会科学 鲍姆嘉通（1750） “Aasthetik”与逻辑相对立的具体的感性思维或形象思维。 黑格尔“Kallistik” 1、 西方美学思想一直在侧重文艺理论， 根据文艺创作实践做出结论， 又转过来指导创作实 践。 2、 认识论，哲学的一个附属部门： 十七世纪以后欧洲大陆笛卡尔派理性主义与英国培根、 洛克等人的经验主义之间的基本分歧 以及德国古典哲学对这种分歧所作的调和妥协——近代西方美学史的发展线索 3、 近代自然科学的影响： 英国经验主义盛行以后，心理学成为支柱（休谟、柏克、鲍姆嘉通、维科、费肖尔和立普斯 的“移情说” 、 “变态心理学”弗洛伊德、融恩、爱德勒） ； 生物学（实证主义学派丹纳 Race\Milieu\Moment——近代法国现实主义文艺以及继起的自 然主义文艺的理论基础；费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基的“人类学原则Anthropological Principle”的萌芽） 。 4、 十九世纪下半期帝国主义时期以来的危机、工人运动 二、研究美学史应以历史唯物主义为指南；它的艰巨性和光明前途 迷惑之一：经济是唯一决定因素？ 《马恩~序言》 “内容”指重点所在的历史唯物主义的基本原理； “形式”指经济基础如何透 过上层建筑和意识形态而发挥作用，即这三大因素之间的作用和反作用的错综复杂的关系 纲。 否定经济决定论。经济基础、政治法律的上层建筑以及相应的思想体系的关系纲或“合力” 来推动历史发展。 迷惑之二：历史前过的动力？ 上层建筑与意识形态的关系 迷惑之三： “思想材料有相对独立的发展”？ 第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴 第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽 一 希腊文化的概况 希腊美学思想发源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪和四世纪。 公元前五世纪前后（黄金时代，伯里克里斯时代） ，希腊文化由传统思想统治转变到自由批 判，由文艺时代转变到哲学时代。 二 毕达格拉斯学派 盛行于公元前六世纪。多为数学家、天文学家和物理学家。 万物最基本的原素是数，数的原则统治着宇宙中的一切现象。——客观唯心主义的萌芽。 美就是和谐。 （波里克勒物《论法规》 ）——文艺思想中“寓整齐于变化”原则的最早萌芽。 “诸天音乐”和“宇宙和谐”的概念。 艺术对人的影响： “小宇宙”类似“大宇宙”——同声相应所以欣然契合，人才能爱美和欣 赏艺术； 内在和谐与外在和谐， 音乐风格的刚柔——改变人的性情和性格， 产生教育的作用。 叮叮小文库 三 赫拉克利特 公元前 530-公元前 470 左右，朴素的唯物主义和辩证观点 《论自然》 最基本的原素：火，世界的物质基础和转变发展的辩证过程。 对立的斗争，美不是绝对永恒的东西，美的标准相对性。 四 德谟克利特 公元前 460-公元前 370 左右，古代唯物思想，原子论的创始人。 “音乐是最年轻的艺术” ， 因为 “音乐并不产生于需要， 而是产生于正在发展的奢侈 （余力） ” ： 1、 开始从社会发展看艺术的起源； 2、 近代席勒和斯宾塞的“余力说”的萌芽。 唯物主义的原子论和感性认识与理性认识统一的认识论。 五 苏格拉底 公元前 469-公元前 399 从社会科学的观点看美学问题。 美的相对性：美——效用——用者的立场，美不能说是完全的事物本身，与人无关。 艺术的理想化 六 结束语 美学的主要问题大体明确了：那就是文艺的现实基础和文艺的社会功用。 第二章柏拉图 公元前 427——公元前 347 一 文艺对现实世界的关系 《理想国》卷十：理性世界、感性世界、艺术世界，理性世界是感性世界的根据，超感性世 界而独立。 《会饮》篇第俄提玛的启示：美感教育（哲学教育） ，人的认识以客观现实世界中个别感性 事物为基础， 从许多个别感性事物中找出共同的概念， 从局部事物的概念上升到全体事物的 总的概念。 “凝神观照” ： “美”与“真”同义，所以它就是哲学。 1、 “凝神观照”是审美活动的极境， 美到了最高境界只是认识的对象而不是实践的对象，它 也不产生于实践活动。 （美不能沾染感性形象） 2、用哲学代替艺术——黑格尔，在辩证发展的顶端，让哲学吞并了艺术。 二 文艺对社会的功用 人的性格的三个等级： 哲学家的理智、 战士的意志、 农工商的情欲。 人的性格要达到 “正义” ， 意志和情欲都要受到理性的统治。 “感伤癖”和“哀怜癖” 政治标准——卢梭和托尔斯泰 三 艺术创作的原动力问题，即灵感问题 灵感的解释： 1、 《伊安》神灵凭附到诗人或艺术家身上，使他处在迷狂状态，把灵感输送给他，暗中操纵 着他去创作。 2、 《斐德若》不朽的灵魂从前生带来的回忆（灵魂轮回说）——灵魂见到真美的影子时所发 生的迷狂状态。 （艺术的感染力问题——磁石吸引铁环的譬喻） 欢迎有需要的朋友下载！ ！2 叮叮小文库 新柏拉图派的普洛西（205-270） ：艺术无理性说 康德的美不带概念的形式主义的学说 德国狂飙突进时代的天才说 尼采的“酒神精神”说 柏格森的直觉说和艺术的催眠状态说 弗洛伊德的艺术起源于下意识说 克罗齐的直觉表现说 萨特的存在主义 四 结束语 文艺复兴时代大半把“理式”概念和亚理式多德的“普遍性”概念结合起来或混同起来，从 而论证典型的客观性与美的普遍标准。 浪漫运动时代大半把“理式”理解为“理想” ，康德、歌德、席勒乃至黑格尔。 “天才” “情 感” “想象” 第三章亚理斯多德 一 欧洲美学思想的奠基人 在亚里山大里亚时期和罗马时期， 很少有文艺理论家提到亚里斯多德。 在中世纪因为著作稿 本丧失， 提到他的人大半根据传说， 等到十三世纪他的部分著作才由阿拉伯文移译为拉丁文， 此后才逐渐发生影响。 客观的科学分析：从生物学里带来了有机整体的概念（自然科学派） ；从心理学里带来了艺 术的心理根源和艺术对观众的心理影响两个重要的观点（心理学派） ；从历史学里带来了艺 术种类的起源，发展与转变的观点（历史学派） 。 事物的成因： 材料因、形式因——形式和内容的割裂，形式更基本 创造因、最后因——实际上把“自然”或“神” ，看作艺术家，把任何事物的形成都看成艺 术创造。 （来布尼兹、鲍姆嘉通的理性主义美学、康德美学） 人类活动： 认识或观照 实践行动 创造——从社会历史情境中孤立出来，艺术本身并无必然产生和存在的道理。 二 摹仿的艺术对现实的关系 艺术的真实性——比现象世界更真实， 艺术所摹仿的是现实世界所具有的必然性和普遍性即 它的内在本质和规律。 （现实主义的基本原则） 可然律或必然律（索福克勒斯）——“合情合理的不可能” （神话的虚幻性）——“艺术幻 想”说的起源、典型性 有机整体观念：悲剧是希腊文艺中的最高形式；以情节为纲（ 《诗学》第八章所要求的“动 作或情节的整一” ，新古典主义者加上时间与空间的整一，合成所谓“三一律” ） 。 和谐的概念建立在有机整体的概念上， 不同于康德以及实验美学派的费希纲将和庇看成单纯 的形式因素。 理性的解释。 三 文艺的心理基础和社会功用 欢迎有需要的朋友下载！ ！3 叮叮小文库 理想的人