西方法制史

论西方法律制度的演变 摘要摘要: : 西方法制的发展是围绕一个中心（从身份到契约）、两个来源（古西方法制的发展是围绕一个中心（从身份到契约）、两个来源（古 希腊、古希伯来），三者的融合（罗马法、日耳曼法、教会法），而不断发展希腊、古希伯来），三者的融合（罗马法、日耳曼法、教会法），而不断发展 演绎而形成的现代世俗化的法制体系。演绎而形成的现代世俗化的法制体系。 关键词关键词: :古代法律制度的发展、中世纪法律制度的发展古代法律制度的发展、中世纪法律制度的发展 西方法制史西方法制史 “从身份到契约”“从身份到契约” 的内在逻辑发展过程，具体来说，就是：的内在逻辑发展过程，具体来说，就是： 人（思辨真理）——神（启示真理）——人（以启示真理为基础的权利神圣和人（思辨真理）——神（启示真理）——人（以启示真理为基础的权利神圣和 圣约）：自由与秩序的平衡：安全、自由、民主、效率圣约）：自由与秩序的平衡：安全、自由、民主、效率 从宏观上看，西方法制历史“从身份到契约”的过程其实质就是在古希腊从宏观上看，西方法制历史“从身份到契约”的过程其实质就是在古希腊 和古罗马经过一系列社会、经济、政治的改革与立法，较彻底地解体原始社会和古罗马经过一系列社会、经济、政治的改革与立法，较彻底地解体原始社会 制度，人逐渐摆脱了身份的束缚而获得自由，建立起在简单商品经济基础上的制度，人逐渐摆脱了身份的束缚而获得自由，建立起在简单商品经济基础上的 发达私法体系，树立起了西方法律权利神圣、人权保障和法律面前人人平等的发达私法体系，树立起了西方法律权利神圣、人权保障和法律面前人人平等的 传统。欧洲近现代法制的发展，实质上就是要改变欧洲在中世纪因教会和封建传统。欧洲近现代法制的发展，实质上就是要改变欧洲在中世纪因教会和封建 主对人的控制而形成的人身依附关系，从而脱离了西方法律文化传统的局面，主对人的控制而形成的人身依附关系，从而脱离了西方法律文化传统的局面， 通过“通过“3R3R”运动，恢复西方法律权利神圣、人权保障和法律面前人人平等的传”运动，恢复西方法律权利神圣、人权保障和法律面前人人平等的传 统，建立市场经济法律制度和宪政法治，进一步保障与完善人的权利和自由。统，建立市场经济法律制度和宪政法治，进一步保障与完善人的权利和自由。 概言之，西方法制历史“从身份到契约”的过程就是人摆脱身份的束缚，获得概言之，西方法制历史“从身份到契约”的过程就是人摆脱身份的束缚，获得 权利与自由，成为真正意义上法律的主体而获得主体性地位。权利与自由，成为真正意义上法律的主体而获得主体性地位。 一、一、古代法律制度的发展古代法律制度的发展 楔形文字法是形成于公元前楔形文字法是形成于公元前 30003000 年左右的西亚幼法拉底与底格里斯年左右的西亚幼法拉底与底格里斯 两河流域以楔形文字镌刻而成的当地居民使用的奴隶制法，一般采用序两河流域以楔形文字镌刻而成的当地居民使用的奴隶制法，一般采用序 言、正文和结语三段论式。楔形文字法是古代东方法苑中最具代表性的一言、正文和结语三段论式。楔形文字法是古代东方法苑中最具代表性的一 支法律体系，也是世界上最古老的成文法律之一，对古代东南亚地区法律支法律体系，也是世界上最古老的成文法律之一，对古代东南亚地区法律 的发展具有重要影响。的发展具有重要影响。 楔形文字法在世界法律史上具有重要地位，它是人类历史上最早形成的法楔形文字法在世界法律史上具有重要地位，它是人类历史上最早形成的法 律体系之一，也是最早将习惯法成文化的先驱，对推动人类法制文明的进步与发律体系之一，也是最早将习惯法成文化的先驱，对推动人类法制文明的进步与发 展具有特殊的贡献。楔形文字法最集中、最典型的代表《汉穆拉比法典》，无论展具有特殊的贡献。楔形文字法最集中、最典型的代表《汉穆拉比法典》，无论 从内容到形式均发展到奴隶制早期成文法典的高峰。它作为奴隶制早期具有代表从内容到形式均发展到奴隶制早期成文法典的高峰。它作为奴隶制早期具有代表 性的法系之一，有它独特的结构、体系和共同特征，它所表现出来的较为发达的性的法系之一，有它独特的结构、体系和共同特征，它所表现出来的较为发达的 立法技术，也是许多古代早期国家所无法比拟的。立法技术，也是许多古代早期国家所无法比拟的。 古埃及法是世界上最古老的奴隶制法律体系之一，极富东方专制主义色古埃及法是世界上最古老的奴隶制法律体系之一，极富东方专制主义色 彩，曾对古希腊和古罗马的法律思想产生重要影响彩，曾对古希腊和古罗马的法律思想产生重要影响。在大约公元前。在大约公元前 42004200 年古年古 埃及就形成一套以习惯法为基础的法律及其文字体系；。史料表明，古埃及法埃及就形成一套以习惯法为基础的法律及其文字体系；。史料表明，古埃及法 的发展经历了由习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并的发展经历了由习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并 不意味着习惯法完全消失，习惯法在不断被成文化的同时，仍在广泛的领域发不意味着习惯法完全消失，习惯法在不断被成文化的同时，仍在广泛的领域发 挥重要作用。挥重要作用。 希伯来法是与犹太人的宗教、历史、文化紧密融合的法律制度，它不仅是近希伯来法是与犹太人的宗教、历史、文化紧密融合的法律制度，它不仅是近 东古老法律文化的集大成者，而且还通过《圣经》和基督教对东西方许多国家的东古老法律文化的集大成者，而且还通过《圣经》和基督教对东西方许多国家的 法律制度产生了深远影响。尽管希伯来国家的存续时间短促，但希伯来法律由于法律制度产生了深远影响。尽管希伯来国家的存续时间短促，但希伯来法律由于 依附于犹太的宗教和文化，表现出特有的生命力，并对西亚、欧洲各国以及中世依附于犹太的宗教和文化，表现出特有的生命力，并对西亚、欧洲各国以及中世 纪基督教会都产生过不可磨灭的影响。它在世界法制史上占有极高的地位，它以纪基督教会都产生过不可磨灭的影响。它在世界法制史上占有极高的地位，它以 独特的方式影响了整个世界法律发展的进程。独特的方式影响了整个世界法律发展的进程。 古希腊法是古代欧洲最早形成的法律体系，在西方法律发展史上占有重要古希腊法是古代欧洲最早形成的法律体系，在西方法律发展史上占有重要 地位。它主要由古希腊各城邦国家的法律组成，由于各城邦国家的历史、经地位。它主要由古希腊各城邦国家的法律组成，由于各城邦国家的历史、经 济、政治和文化条件不同，各城邦国家的法律存在着很多差异，但它们在形济、政治和文化条件不同，各城邦国家的法律存在着很多差异，但它们在形 式、内容和概念等方面又有许多共同特征。古希腊法律制度及法学思想对后世式、内容和概念等方面又有许多共同特征。古希腊法律制度及法学思想对后世 国家具有重要影响，尤其是雅典公法对西方近代公法的影响更为深刻。古希腊国家具有重要影响，尤其是雅典公法对西方近代公法的影响更为深刻。古希腊 法在世界法制史上占有一定的地位，它的法律虽然从总体上来看发展水平不法在世界法制史上占有一定的地位，它的法律虽然从总体上来看发展水平不 高，不如其哲学、艺术等方面发达，在私法上也无法和后来发达完善的罗马法高，不如其哲学、艺术等方面发达，在私法上也无法和后来发达完