第一章教育与教育学,重点知识整理

教育与教育学：教育与教育学： 《一》教育学：《一》教育学： 一、概念： 1、来源： （1）孟子： “教育”一词最早见于《孟子 .尽心上》 “得天下英才而教育之，三乐也。 ” （孟子，战国） (2)许慎： 《说文解字》 ， “教，上所施，下所效也” 。 “育，养子使作善也。 ” （许慎，东汉） 题：最早使用“教”和“育”两个字的是（孟子） 。 最早对“教”和“育”两个字解释的是（许慎） 。 2、广义：凡是有目的地增进人们人们的知识和技能、影响人们人们的思想观念的活动活动。 包括：社会教育、家庭教育、学校教育 3、狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会社会要求，有目的、有计划、有组织地通 过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促进他们朝着期望方向变化的 活动。活动。 二、教育的基本要素： 1.教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。 现代学校的教育者具有以下特征： （1）主体性---教育者是教育活动的设计者和具体实施者。 （2）目的性---教育者所从事的是以教育为目的的活动。 （3）社会性---现代学校的教育者是社会要求的体现者。 2.受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响， 从事学习的人，统称为受教育者。 3.教育影响：教育内容和教育措施。中介 4.教育活动中的三对基本矛盾： （受教育者与教育内容的矛盾） （受教育者与教育者的 矛盾） （教育者与教育内容的矛盾） 受教育者与教育内容的矛盾 是基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。 三、教育的属性 （1）教育的质的规定性： ------教育是有目的地培养人的活动。 是教育的质的规定性，也是教育的本质。 教育区别于其它事物现象的根本特征。 ------教育具体而实在的规定性体现在： No.1：教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。 No.2：教育是人类有意识地传递社会经验的活动。 No.3:教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。 （2）社会属性： （重点） ——永恒性：教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展不可缺少的手段，为一 切人、一切社会所必需，与人类社会共始终，是人类社会的永恒范畴。 （人在教育在） 【教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育，教育的永恒性 是由教育本身的职能职能决定的】 ——1.阶级性：在阶级社会中，教育具有阶级性。 （原始社会和共产主义社会原始社会和共产主义社会 没有阶级性，社会主义社会也具有阶级性） ——2.历史性：教育与社会的生产力的水平和统治阶级制度密切相关，并随之变化而 变化发展。 【在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。 不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。 】 ------3.继承性。指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教 育的继承与发展。 ------4.长期性。 “十年树，木百年树人。 ”教育的长期性是指无论从一个教育活动完 成的角度，还是从一个个体的教育生长的角度，期时间周期都比较长。 ------5.相对独立性。教育受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人 的社会活动，教育有其自身的规律，具有相对独立性。此外，教育的相对独立性还表 现在特定的教育形态下不一定跟其当时的社会形态保持一致，而存在教育“超前”或 “滞后”的现象。 ------6.生产性。教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它跟其他生产活动相 比，在对象、过程与结果等方面有自己的特殊性。 ------7.民族性。教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是 在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都具有其民族性特征，特 别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。 【 “学在官府”体现了（阶级性） 。 】 四、教育的起源 （一）教育的起源： 1、神话起源说：最古老的观点。所有的宗教都持此观点，我国朱熹也持此观点。 2、生物起源说： （1）第一个正式提出的有关教育起源的学说. （2）教育的起源归之于动物的本能行为。 完全否认了人与动物的区别。否认了教育的社会属性。 （3）利托尔诺（法） ，沛西.能（英） 3、心理起源说： （1）教育起源于儿童对成人无意识的模仿。 否认了教育的目的性和意识性，否认了教育的社会属性。 （2）孟禄。 4、劳动起源说（教育的社会起源说） ： （1）直接理论依据和方法论基础：恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作 用》 。 （2）教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。 （3）米丁斯基、凯洛夫 （4）主要内容： No.1：生产劳动是人类最基本实践活动。 No.2：教育起源于劳动过程中经验的传递。 N0.3：生产劳动中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式。 No.4：生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。 （二）学校教育的产生 1、学校教育产生的条件： （1）教育的基本要素： 社会生产必须出现相当数量的剩余产品，使一部分人可以脱离生产劳动，同时体力劳 动和脑力劳动分工，开始出现专门从事教育的教师和专门从事学习的学生。 （2）教育内容：具有相当数量的经验积累，为学校教育提供特定的教育内容。 （3）教育工具：文字等记载和传递文化的工具达到了一定水平。 2、发展： （1）夏：文献有记载，未证实。 （2）商：甲骨文中得到证实。 五、历史形态 1、原始社会的教育： 特点：两生、三没 两生： （1）教育与生产劳动相结合。 （2）教育的目的就是为了生产和生活。 三没： （1）没有独立形态。 （2）没有教师、学生、内容和场所，更没有什么教育制度可信。 （3）没有阶级性。 2、古代教育： （1）古代中国：奴隶社会+封建社会 （郭沫若 认为春秋、战国分界处是奴隶与封建的分界，此处认为小于等于春秋战国， 为奴隶，之后为封建社会） 夏：文献记载，学校教育的产生。 商：甲骨文证实，学校的产生。 西周：政教合一的官学体系； “国学” “乡学”之分；六艺：礼乐射御书数。 （六艺的核 心：礼乐；礼乐的核心：礼） 春秋战国：官学衰微，私学大兴（春秋） ；稷下学宫（战国，山东临淄，官家举办，私 人主持，荀子连任三届，荀子最尊师） 。 西汉：董仲舒， “罢黜百家，独尊儒术” ，汉武帝（刘彻） 。 隋唐：实行科举制度。隋朝开始，唐朝发扬光大。清朝1905 年 废除科举制度。 宋朝： “四书”——大学，中庸，论语，孟子 四书作为教学的基本教材和科举考试的依据。 “五经”——诗经，尚书，礼记，周易，春秋（孔子编订六经，后来乐经失传） 封建时期的教育内容：四书五经 明朝：八股文 清朝：1905 年废科举。 （2）古代印度： 教育内容： 《吠陀》 教师：僧侣 婆罗门教 佛教 教育活动：背诵经典和钻研经义。 （3）古代埃及： 有史可查最古老的学校：宫廷学校。 设置最多：文士学校。 以僧为师，以吏（书）为师。 （4）古希腊罗马： 雅典：培养政治家和商人，注重身心的和谐发展。 斯巴达：培养忠于统治阶级的强悍的军人。 （四）古代教育的特点： 阶级性，等级性，道统性，专制性，刻板性，象征性 3、近代教育：资本主义+社会主义