文化冲突论全

[收稿日期]2008-10-12 [基金项目]湖南省高校思想政治教育资助项目(编号: 07C18) [作者简介]贺龄慧(1982-),女,湖南衡阳人,南华大学人文社会科学学院硕士研究生。 ①南华大学人文社会科学学院教授。 第 10 卷第 2 期 2009 年 4 月 南华大学学报(社会科学版) Journal ofUniversity ofSouth China(SocialScience Edition) Vo.l 10 No. 2 Apr. 2009 论现代西方的文化冲突理论 贺龄慧,周晓阳① (南华大学人文社会科学学院;湖南衡阳 421001) [摘要]现代西方文化冲突理论主要包括:历史主义文化冲突论、 现实主义文化冲突论、 未 来主义文化冲突论以及社 会文化冲突论。这些文化冲突论学派从不同视角探讨了文化冲突的问题,对我们正确认识和 处理文化冲突问题,建设社会主 义和谐文化具有一定的借鉴意义。但西方文化冲突理论从哲学基础看是历史唯心主义的,我 们必须以马克思主义为指导, “去其糟粕,取其精华“。 [关键词]文化冲突;历史主义;现实主义;未来主义;社会文化 [中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1673-0755(2009)02-0018-03 文化冲突是指不同性质的文化之间的对立和斗争,在 经济全球化、文化多元化的现时代,文化冲突已经成为一种 普遍的社会现象,在社会转型期,文化冲突更加激烈,往往演 变为文化危机。针对资本主义社会存在的文化冲突和文化 危机,一些西方学者从不同视角进行了比较广泛而深入的研 究与探讨,形成了各种各样的文化冲突理论。比较有代表性 的学派有:历史主义文化冲突论、现实主义文化冲突论、未来 主义文化冲突论、相对主义文化冲突论以及社会文化冲突论 等。研究现代西方的文化冲突理论,对于正确认识和处理文 化冲突问题,建设社会主义和谐文化具有一定的借鉴意义。 一历史主义文化冲突论 历史主义文化冲突理论认为:文化是一种历史现象,人 类进化史,实际上是一种文化演进的过程。不同历史条件 下,文化形态是不同的。因此,从纵向的视角观察,不同的文 化形态之间存在着本质的差别,由此形成不同文化形态之间 的历史性冲突。从文化形态看,人类文化经历了渔猎文化、 农业文化、工业文化、信息文化四大历史形态。在文化形态 转型过程中,文化冲突表现得特别突出。斯宾格勒在《西方 的没落》一书中指出,任何文化形态都存在一个发生、发展和 衰亡的过程,随着资本主义工业化的极度发展,预示着它最 终走向灭亡的命运。极度发达的西方工业文明,造成了物质 财富的极度膨胀,也带来了环境破坏、资源浪费、道德沦丧等 社会问题,造成了新旧文化之间的冲突,甚至发生空前的文 化危机。汤因比认为,文化在时间上具有差异性,而在空间 上又具有共同性。不同时代文化的历史差异必然造成文化 冲突。而同时代的文化则具有同质性,不存在优劣之分,需 要相互尊重。如何解决文化冲突问题呢?历史主义的文化 冲突论主张:同时代的各民族文化之间应当相互尊重、相互 学习,而不应当彼此攻击,互相否定。在旧的文化形态向新 的文化形态转变过程中,必然发生新旧文化的冲突,解决这 种冲突的正确途径是自觉地运用新文化去代替旧文化。现 代工业文明已经发展到顶峰,不能再向前发展了。它的未来 趋势是被新的文化形态所取代。雅斯贝尔斯把文化形态的 转变期称为“轴心期“,如中国古代的春秋战国时期、西方古 希腊时期。文化轴心期的特点:旧文化形态与新文化形态开 展激烈的斗争,各种学派像雨后春笋般产生出来,各种思想 激烈交锋。这种文化冲突表明:一方面,旧的文化形态遭遇 了空前的危机;另一方面,新的文化形态逐步确立起来。他 们认为,西方现代工业文明遇到了空前的危机。这也预示 着,人类历史上第二大文化轴心期即将来临,西方文明趋于 没落是不可避免的。 历史主义文化冲突论从历史视角来分析文化发展的过 程及其趋势,有一定的合理性,但它脱离经济基础决定上层 建筑的历史唯物主义基本原理,片面从文化形态本身来研究 文化历史,是非科学的。它还否认文化的阶级性和民族性, 也是不符合历史事实的。 二现实主义文化冲突论 现实主义文化冲突论不是着眼于文化的历史过程,而是 着眼于现实。达伦多夫、科普等学者认为,西方现代社会经 常处于文化冲突之中,而这种文化冲突是社会变迁的动力。他们认为,现代社会的文化冲突大 致可以分为两大类:一种 是本土文化与外来文化的冲突;另一种是本土文化内部的冲 突。从本土文化与外来文化之间的冲突来看,文化霸权主义 是发生文化冲突的根本原因。一些发达国家借口发展中国 家的经济文化比较落后,强行将自己的文化推向发展中国 家,而相对落后国家则奋起抵制外来文化的侵略,捍卫本国 传统文化,这就必然发生激烈的文化冲突。从本土文化内部 的冲突来看,每一个社会内部都是由若干部门或方面组成的 系统,在这个文化系统结构中,存在结构不平衡。因此,必然 引起国家内部的文化冲突。比如,人文社会科学与自然科学 发展的不平衡会引起文化冲突,宗教文化与世俗文化发展不 平衡会引起文化冲突,伦理文化与法理文化发展不平衡也会 引起文化冲突。在每一个文化部门内部也存在文化冲突,比 如,在宗教文化部门内部,各种宗派之间也存在激烈的文化 冲突。他们认为,解决本土文化内部文化冲突的关键是实现 文化系统内部各要素、各方面之间的平衡、协调与和谐。[1] 现实主义文化冲突论从社会现实出发来研究文化冲突 问题,从方法论上讲是合理的。但是它不是从经济基础决定 上层建筑的基本原理出发,而仅仅从文化系统本身去寻找文 化冲突的根源,因而与唯物史观是不相容的。达伦多夫虽然 是一位通晓马克思主义理论的德国著名学者,但他受西方结 构功能学派影响较大,未能彻底坚持唯物史观,最终导致历 史唯心主义。现实主义文化冲突论的特点,不是研究文化形 态转变时期的文化冲突问题,而是重点研究现实的文化形态 处于相对稳定时期的文化冲突问题。李普塞特对美国现实 社会的文化冲突问题的分析比较精辟,他说:“在那些影响美 国政治长达一个世纪之久的道德主义的组成部分中,有两个 方面是突出的:一个方面来自多民族的美国国内一些集团之 间的冲突,这反映在以民族为基础的各种热衷于排外、宗教 偏见或种族偏见的运动上;另一方面,是受过高等教育的知 识精英的价值观与实用主义经济体制的价值观之间持续冲 突的结果。“[2]可见,现实主义文化冲突论的研究方法还是 有一些值得肯定的地方。 三未来主义文化冲突论 历史主义从文化形态的历史演变来探讨文化冲突问题, 现实主义从现代社会内部结构和空间视角来探讨文化冲突 问题,而未来主义则分析现代社会文化冲突的实质,探讨文 化发展的未来趋势,托夫勒是未来主义文化冲突论的典型代 表人物。 美国学者托夫勒通过对西方社会的客观分析,对未来社 会的文化发展趋势进行比较精辟的论述,他在《未来的冲 击》 、 《第三次浪潮》 、 《权力的转移》等著作中,系统地阐述了 未来主义的文化冲突理论。在托夫勒看来,人类社会从经济 形态来分析,经历了渔猎经济、农业经济、工业经济三个历史 形态,而未来社会的经济形态必然是知识经济。在渔猎经济 时代,最大的生产资源是体力,因此,男子在社会中居