四川高考语文古代诗文必背篇目59篇

四四 川川 高高 考考 语语 文文 古古 代代 诗诗 文文 必必 背背 篇篇 目目 （（ 最最 新新 ）） 5 5 9 9篇篇 （（ 精精 校校 ）） 7 7～～9 9 年级古诗文背诵篇目年级古诗文背诵篇目(33(33 篇篇) ) 《论语》《论语》 1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 （yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而 来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有 修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（《为政》） 孔子说： “温习学过的知识， 从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。 ” 3、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不学习，就会有害。” 4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果 看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” 5、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不 信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待 了吗？老师传授的知识复习了吗？“ 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》) 孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自 己有没有和他一样的毛病。” 来源：网络转载 7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 8、曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？”（《泰伯》） 曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作 自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” 《生于忧患，死于安乐》孟子《生于忧患，死于安乐》孟子 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中， 管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《曹刿论战》左传《曹刿论战》左传 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（ guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间 焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安， 弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛， 弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察， 必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐 齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈， 故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 来源：网络转载 《邹忌讽齐王纳谏》战国策《邹忌讽齐王纳谏》战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北 徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不 自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外 来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐 公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美 我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲 有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣， 莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者， 受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数 月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 《出师表》诸葛亮《出师表》诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不 懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有 司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī ）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以 为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营 中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与 臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下 亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三 顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉 命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故 五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴 来源：网络转载 复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、 允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜 受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 《桃花源记》陶渊明《桃花源记》陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人， 复行数十步，豁然开朗。