历史：高中的历史必修3易错易混点归纳

实用文案 第一单元第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 1.孔子“仁”的思想内涵 基本含义是“爱人”，重视人的价值。仁是一种伦理道德，比如与人相处按仁的精神 就应该宽容“己所不欲，勿施与人” ;仁又是一种政治主张，作为统治者，以仁的精神行事， 应当“以德治民”;仁的精神运用于教育，就是“有教无类”。孔子心中仁的理想境界就是 基本恢复周礼，“一日克己复礼，天下归仁焉!” 不过，孔子的仁是有差别的，有亲疏尊卑的差别，这与孔子坚持维护上下尊卑的等级 秩序是一致的。 2.孔孟“民本”思想与现代民本思想不同 古代儒家所主张的以民为本，其内涵是指资本，即统治者赖以维护其统治的资本;而现 代的“民本”则是指以人为根本，一切为了人，为了人的一切。 3.中国古代民主一词与近代现代民主完全相反 中国古代也有“民主”一词，但其含义与近代、现代相反。《尚书》中最早提到 “民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民 以逞;不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是真正的民主。这里的民主是指的民之主宰。 4. “民本”与“农本”思想 民本是指以民为本;农本则是指以农业为国家经济的根本。 春秋时期的老子在政治上主 张“无为”，反对采用严刑峻法统治人民;孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意 刑杀，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民 本”思想的体现;商鞅变法实行“重农抑商”是“农本”思想的体现。 5.对明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系 明清两朝，中国封建社会开始走向衰落。那时，资本主义萌芽已经产生并且不断地缓 慢发展。旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生， 首先反映在思想领域出现了李贽、 黄宗 羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。他们对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判;他们反 对封建专制主义腐朽统治;他们反专制、倡导民主。他们的思想闪烁着革新的光芒，成为这 标准 实用文案 一时期思想文化中的新潮流。 他们批判继承了传统的儒学体系， 使我国传统文化重新焕发了 生机。 第二单元第二单元西方人文思想的起源及其发展西方人文思想的起源及其发展 1.苏格拉底与智者学派的关系以及思想主张的异同 苏格拉底不是智者学派，但他在关注人的问题上与智者学派有共同之处。区别在：智 者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家， 针对雅典 社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望 重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 其思想是对智者学派的批判、继承和发展 2.启蒙运动的核心和启蒙运动的核心思想 (1)启蒙运动是对文艺复兴运动的继承和发展。“理性主义”是启蒙运动的核心。所谓 “理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙运动时期 人文主义核心是理性，文艺复兴时期人文主义强调人性相比，是一个重大进步和发展。 (2)启蒙思想家启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度。 启蒙运动 思想家们的核心主张是反封建制度， 集中批判的内容是封建的专制主义、 教权主义。东西方 封建社会共同点是都实行专制、等级制度、给少数人以特权， 同时加强思想控制，推行愚民 政策(西方用宗教、 东方的中国用儒家思想)， 启蒙思想家在对封建统治的批判中提出了与之 截然对立的民主、自由、平等、法制等主张。 3.西方不同时期人文精神的内涵 (1)古希腊时期的人文精神： 智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初 体现。提出 “人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。强调尊重 人，肯定人的价值和地位。 (2)文艺复兴和宗教改革时期：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和 科学，追求知识。推崇人性。 (3)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、 反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、 建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利 益构建政治制度的高度上来。其核心价值观是理性。 标准 实用文案 4.文艺复兴运动和宗教改革都没有否定和放弃基督教 文艺复兴与宗教改革对基督教的态度： 二者反对的是封建的教会压制人性， 搜刮人民， 教权高于世俗权利等宗教思想， 并不是彻底否定基督教。 文艺复兴借用宗教题材认识并揭露 教会的腐朽、罪恶，揭示人性和肯定人的价值，但还是对教会势力抱和解的态度;宗教改革 是披着宗教的外衣进行反封建， 反对只是宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位， 并不是从根本 上完全否定基督教神学思想的统治， 而是要把原来为封建统治者服务的教会改造为资产阶级 的精神工具。 第三单元第三单元古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的科学技术与文学艺术 1.中国古代传统科技与西方近代科技的区别 主要在研究内容和方法上。(1)中国的传统科技重经验，近代科技重实验。中国传统科 学严格讲是经验科学、描述科学，主要表现为把人类同自然界长期斗争的经验积累、整理; 近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合， 形成以实验事实为根据的系统的科学理 论。 (2)传统科技重综合，近代科技重分析。传统科技善于全面观察现象，直接从这些现象 中进行整体理论综合，揭示现象背后本质的机制，则是很薄弱的;近代科技善于分析法，近 代弗兰西斯· 培根将分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明， 从而给近代科学理论提 供有效方法和明确方向。 (3)传统科技重实用，近代自然科学重理论。传统科技大多是生产经验的总结，实用性 强，缺乏能用逻辑方法进行理论概括和分析。 近代科技属于理论科学， 大都属于对事物规律 和本质的探索，主要采取观察和实验方法。 2.唐朝诗歌的繁荣与传奇小说、词、戏曲出现的原因不完全相同 唐朝国家统一、国力强盛;各民族之间、中外之间的文化交流频繁;开明、兼容的文化 政策以及科举制发展等促进了诗歌的繁荣。 而唐代以后传奇小说、 词、戏曲的繁荣除了政治 经济条件，民族关系，中外关系外，更主要的是城市经济繁荣，市民阶层扩大,适应市民文 化生活需要。唐代诗歌主要是文人文学，不属于通俗文学，故跟市民阶层的扩大无关。 3.明清小说体裁多样，表现手法丰富 标准 实用文案 如《三国演义》属于历史演义小说、《水浒传》属于英雄传奇小说、《西游记》属于 神魔小说、《儒林外史》属于写实性的讽刺小说、《金瓶梅》属于世情小说、《红楼梦》属 于现实小说、《聊斋志异》属于志怪传奇类小说等。 第四单元第四单元近代以来世界的科学发展历程近代以来世界的科学发展历程 1.达尔文的进化论不适用于人类社会发展的规律 达尔文提出的生物物种演变是物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰，第一次把 生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了 “神创论”和物种不变的 理论。达尔文进化论思想对在面临外国侵略， 瓜分危机迫在眉睫的民族和国家情况下， 从物 竞天择、优胜劣败的规律出发，强调团结起来反抗侵略者， 就必然成为激励当时弱小国家和 民族奋发图强的理论武器。 但是，社会历史的发展有其特殊规律， 用进化论说明社会历史现 象，必然会否定阶级斗争，否定社会的根本质变， 从而为近代西方殖民者