中国传统家训文化与家风建设

文档可能无法思考全面，请浏览后下载! 中国传统家训文化与家风建设（上）中国传统家训文化与家风建设（上） 莫林虎莫林虎 中央财经大学教授中央财经大学教授 各位学员，大家好！今天跟大家一起讨论一个问题，就是“中国 传统家训文化和家风建设”。 一、儒家思想背景下的家训文化一、儒家思想背景下的家训文化 （一）儒家思想对家族文化的重视（一）儒家思想对家族文化的重视 我们这个课题分为四个部分， 我们先来讨论第一个问题， 儒家思 想背景下的家训文化。 中国的儒家思想是中国传统文化里的主流思想体系， 儒家思想对 家族文化是十分重视的，在中国传统的思想里，家族不仅是传统中国 人社会经济文化的核心，也是政治生活的主导因素。所以《孟子·离 娄》里说过这样一句话， “天下之本在国，国之本在家。” 《礼记·礼 运篇》里也讲到“以天下为一家，以中国为一人。”《大学》里讲到 “修、齐、治、平” ， “修”是修炼自己的品德， “齐”是齐家， “齐 家”是后面“治国、平天下”的基础。一个人把自己的道德修炼好了 以后，首先应该很好地管理家族，然后才可以到社会上治理国家，平 天下。由此我们可以看到， “家”在我们中国传统文化里是十分重要 的。 在这里，我们特别要强调一点是，在中国， “家”这个概念其实 是“家族”的概念，跟我们现在核心家庭的意思是有一点区别的。但 1 / 18 文档可能无法思考全面，请浏览后下载! 是，“家族”这个概念事实上也是从核心家庭，然后进一步衍生，就 是 2 / 18 文档可能无法思考全面，请浏览后下载! “家族”的概念，“家族”进一步扩大就是“国”的概念。在中 国传统文化的背景之下， “家族”是一个缩小的 “国”的概念， “国” 实际上就是一个放大的“家”的概念。家族文化集中地体现了中国传 统文化的基本精神和突出特征。 上世纪著名的儒家学者，新儒学的专家钱穆先生说过， “中国文 化全部都从家族观念上筑起”。这是我们要讲的第一部分里的第一个 内容，家族在中国儒家文化里是非常重要的。 （二）家训文化的内涵（二）家训文化的内涵 我们再来看什么叫家训文化？家训也称做家戒、家范、庭训，它 指的是一个家庭或家族内部长辈对子孙后代的训诫、 训示，它的重点 放在立身、处世、为学等方面，从这几个方面来教育后辈。运用家戒 教育家人和子弟，在我们中国有 3000 多年的历史，我们中国有一句 话叫“三岁看大，七岁看老”，说的是一个人的早期教育，特别是家 庭或者是家族的熏陶，家族文化的传承，对一个人以后人格的形成， 事业的发展起到非常关键的作用。 中国的家训文化把中国古代的家国同构、 家国一体的结构模式运 作为一种教育模式，它把教育天下的任务分摊给每一个家庭， 或者每 一个家族来承担， 这样就把家庭以及家族这样一个社会最基本的单位 变成了道德教化，知识和人生智慧传承的组织结构。所以，家训文化 是中国家族文化一个很必然的结果。 （三）家训文化以制度化方式运行（三）家训文化以制度化方式运行 2 / 18 文档可能无法思考全面，请浏览后下载! 家训文化在中国古代是以制度化的方式运行的。宋代著名学者、 历史学家、官员司马光在他的家训里边记载， 唐代河东节度使柳公绰 ——唐代著名书法家柳公权的哥哥——在教育儿子的时候， 每天像老 师给学生布置功课一样，每天要检查，这样的做法一直持续了20 多 年，所以柳氏家族出的人才那么多跟这个也是有关系的。 除了柳公绰，宋代的宰相赵鼎在他的《家训笔录》里也讲到，如 果一个家族里哪个子孙做了坏事，败坏了家风，这个时候，家族的长 辈一定要聚集家庭的子弟进行庭训， 庭训就是让他知道这个事情做得 不好， 以后要改正， 如果仍然改不好， 继续再庭训， 一直到改好为止， 这是赵鼎的记载。 中国在南方还有一个很著名的郑氏家族， 一直到了元代，仍然保 持每天早上全家聚会，每个月的初一和十五进行祭祀和聚会的习俗。 在聚会的时候，一定要宣讲家训，并且通过在祠堂设立奖罚牌，对全 体家庭成员的操守进行督察和奖惩。 这个都是我们有史可查的，通过 制度化的方式使家训文化得以实施。 这样的模式的特点是什么呢？它实际上是把素质教育转移和分 解到每个家庭来进行， 在全社会就建立起了一个家家有责、 人人践行、 代代相传的社会教化机制。这种教化机制是一种自组织状态之下， 低 成本、高效益的教育模式，是中华传统文化很重要的一个优良传统， 也是对人类文明很重要的贡献。 二、中国传统家训文化发展历程 3 / 18 文档可能无法思考全面，请浏览后下载! 中国的家训文化起源于上古时期的普通百姓父子相传、 口耳相授 的实践，很早就开始。中国是一个非常注重血缘家庭传承的民族，中 国又是农耕民族，所以中国非常重视把前辈的生活经验、人生智慧、 相关知识有效地传承给后代。 我们从文字记载的历史来看， 在尧舜时期就已经有了家训， 在我 们现在所看到的典籍《尚书》、《周易》、《诗经》里，有相应的家 训内容，对后世的家训有着非常重要的影响。 在《尚书·五子之歌》里有“皇祖训一”，皇祖指的是大禹对他 的后代的训令，这里讲到， “民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁， 予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”这个话是当时作为领导人的大禹 对他的后代教育，老百姓可以亲近，但是不要看不起老百姓； “民惟 邦本”，老百姓是整个国家的根本； “本固邦民”，老百姓如果满意 了，生活好了，整个国家就会安定、安宁；“予视天下，愚夫愚妇， 一能胜予”，我看天底下的那些人，随便找一个没有文化的老头或老 太太，都比我在某些方面更强。从这里面我们可以看到，中国的民本 思想在大禹的时代是通过家训的方式传承给了后代， 因为他是一个政 治领导人，所以他在家训的时候，当然就有非常强烈的政治诉求。这 个是现在我们所看到的家训里比较早的一个案例。 中国的传统家训萌芽于 “五帝” 时代， 产生于西周， 成形于两汉， 成熟于隋唐， 繁荣于宋元， 明清达到了鼎盛， 基本上是这样一个情况。 4 / 18 文档可能无法思考全面，请浏览后下载! 在这里，有一个很重要的人物，以及他所写的书《家训》是非常 有标志性的，就是北齐时代颜之推的《颜氏家训》，《颜氏家训》出 来以后， 各个朝代都出现一大批的家训， 比如唐代李世民有 《帝范》 ， 宋代司马光有《训俭视康》，“康”就是司马光的儿子司马康，陆游 的 《放翁家训》 ， 袁采的 《袁氏示范》 ， 陆九韶的 《居家正本制用篇》 ， 陆九韶是宋代著名哲学家陆九渊的哥哥。 明代杨继盛的《杨忠愍公遗笔》，何伦的《何氏家规》等。清代 有康熙皇帝的《庭训格言》，朱柏庐的《朱子家训》，张英的《聪训 斋语》等，这些都是中国历代家训里面非常著名的。 三、中国传统家训例举三、中国传统家训例举 （一）《诫伯禽书》、《尚书·周书·无逸》（一）《诫伯禽书》、《尚书·周书·无逸》 我们进入到今天课程的核心段落， 中国传统家训的重要典范， 我 们做一个例举。 《诫伯禽书》、《尚书·周书·无逸》是周公旦对后代的家训记 载。 我们先来看《诫伯禽书》，这个文章是给他的儿子伯禽的，当时 周公在首都辅佐他的侄子成王， 他的儿子伯禽被分封到了鲁地， 也就 是现在山东曲阜一带。周公为了能够把周王朝历代统治者的政治经 验