岳麓版高中历史必修三知识点复习总结

第一单元第一单元 中国古代思想宝库中国古代思想宝库 一、孔子与老子 （一）孔子： 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 和《乐》 2、学说： ①政治学说：A. “仁”（仁者爱人 ）; B. “礼”（“克己复礼”）;C. “为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想： “有教无类”(影响最深远，打破官教限制) ；“因材施教” ；“知之为 知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让 于师” 3、历史地位： ①当时为受到重视， 所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化 的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也 阶级压迫。 4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。 5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和 社会的管理有着重要意义。（“礼”的观念，德治） （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A. “道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的绝对权威。 B. 辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。 ②政治学说：“无为而治” ，“无事取天下”。 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、 （根本原因） 生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。 2、（文化思想）私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 ，各学派之间和同 一学派的个流派之间的相互斗争。 3、（政治）动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞相礼贤下士、招 揽人才。 4、（经济）井田制瓦解。 5、（阶级关系）士阶级与新兴地主阶级活跃。 （二）儒家：孟子和荀子 (他们的学说根本上是为了维护君主统治) 1、孟子 ①孟子的思想核心：民本主义 A. 仁政学说；B 性善说；C 义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义。 ②历史地位：A. 《孟子》成为四书之一；B. 他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A. “天行有常”、“制天命而用之” ；B、性恶论；C 政治思想：“以礼为主，礼法 并施” ②荀子思想的历史地位： A. 被视作儒家异端；B. 唯物思想在中国哲学上具有深 远影响。 （三）墨家 1、墨子：墨家学派的创始人 2、墨家思想：①兼爱；②非攻,春秋无义战； ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭 3、墨家思想历史地位： ①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 ②战国一度成为显学，之后不被重视 （四）道家 1、庄子与道家 2、庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观），顺应自然 （五）法家 1、韩非与《韩非子》 2、韩非的思想： ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 ②今必胜古、主张变法革新 3、法家思想的历史地位 ①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。 ②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 【注】区别现代法制：法家的严刑峻法来维护统治,是统治者的法律,完全为了君 主的利益。 （六）兵家 1、《孙子兵法》 2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律，注意利用和创造有利于自己的形势， 重视人的作用。 （七）百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 2、道家学说：构成了 2000 多年传统思想的哲学思想。 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武 器。 三、汉代思想的大一统 （一）汉初的黄老之学 1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要 ;吸取秦亡的 教训。 2、主要内容： ①黄帝的学说：治身（养生）； ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为） 3、特点：兼采众家、积极无为 “无为而无不为”。 4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新 儒学取代。 （二）罢黜百家，独尊儒术 1、原因：汉武帝大一统事业的需要。 背景：（经济）经济发展,国家富强；（思想）黄老之学不适应。 2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想 。 3、新儒学内容：天人感应学说(基础)；君权神授；大一统；施政应以德为主； 以刑辅德,人伦道德标准,”王道之纲”。 【注】天人感应思想：一方面是将君主作为最高象征；一方面制约君主. 4、新儒学的影响： 有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用。 5、新儒学的特点：适应汉武帝加强中央集权的需要，实质是思想文化专制。即 宣扬君权神授，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒内法，兼采 各家思想，儒学披上神学外衣。根本目的是维护封建专制统治秩序，所以成为正 统思想。 6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响： ①从此儒学在政治上统治地位。有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(这 是汉武帝采纳的根本原因)。 ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 ③推动重视教育的文化风尚。 ④利用王权对思想进行干预,禁锢了文化思想发展,限制了民主思想自由发展。 四、宋明理学 （一）理学兴起的社会背景： 1、 (危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未 有的冲击。 2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。 3、 (重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。 4、宋代重文，学术氛围活跃。 （二）宋明理学： 1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹《四书章句集注》） （1）内容： “理”或“天理”为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣 父子尊卑等级秩序的合理性。 ①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人 性。 ②把握“理”的方法 “格物致知”。 ③存天理，灭人欲。 （2）历史地位： ①南宋后逐渐发展成官方哲学。 ②明初确立在思想界的统治地位。 ③流传到外国，影响深远。 2、陆王心学 （1）内容： 南宋，陆九渊： ①“心即理也” ②通过“发明本心”以求理 （进行内心反省） 明中期，王阳明： ①“致良知”，内心反省，克服私欲 ②知行合一 （2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。 3、宋明理学的评价： 消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求。 积极： 重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极 作用。 程朱理学与陆王心学的同异之处： 同： ①内容：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟的”仁”“礼”思想；都认为世界本原 是“理”，都强调社会秩序。 ②影响：有助于维护专制统治；压制、扼杀人们的自然欲求；对塑造中华民族的 性格起积极影响。 异： ①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观 唯心主义观点；心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观 点。 ②道德主张：理学主张人应该以外在的天理