古代名人的经典座右铭附：译文

古代名人的经典座右铭（附：译文） 唐太宗：君,舟也,民,水也。水可载舟，亦可覆舟。 家训： 太宗尝谓皇属曰：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声 色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已， 每著一衣， 则悯蚕妇； 每餐一食， 则念耕夫。 至于听断之间， 勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人 短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾 者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。” 黄帝： 【金 人 铭】 我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无 多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将 长。 勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻， 天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。绵 绵不绝，将成网罗。青青不伐？将寻斧柯。诚不能慎之，祸 之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必 遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故 后之下之， 使人慕之。 执雌持下， 莫能与之争者。 人皆趋彼， 我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。 我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道 无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！ 【译文】 我是古代的慎言人。要警戒！要警戒！不要多说话，多说多 败。不要多事，多事多难。对于安乐，必须警戒。不要做后 悔的事。 不要说没关系， 它的祸患将会很长。 不要说没害处， 它的祸患将会很大。不要说没有伤害，它的祸患即将产生。 不要说没听到，上天在窥视着你。荧荧如豆的小火不熄灭， 变成烈火将怎么办？涓涓的细流不堵住，将积成江河。细小 的丝线绵绵不绝，将会变成网罗。青青的小苗不砍掉，将会 变成大树。如果真的不谨慎对待它，那是祸根。说这有什么 关系，是祸门啊！强横的人不得好死，好胜的必定遇到他的 敌手。强盗怨恨主人，人们嫉妒他的尊贵。君子知道天下是 盖不住的，故处于天的后面、下面，使人羡慕。保持柔弱， 保持低下，没有人能跟他争。人们都往那里去，我独守在这 里。众人迷惑盲从，我独不从。我的内在的才能，我是知道 的，不跟别人比较技艺的高低。我虽尊贵，人们不嫉妒我。 那江河之所以能成为百谷的尊长，是因为它低下。天道没有 亲疏，常常施福给善人。要警戒！要警戒！ 周公： 【诫 伯 禽】 君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也， 无求备于一人。 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士， 不与士争智。 德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位 尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智 而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以 鲁国骄士矣！ 【译文】 有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。老臣 故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全 责备。 有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小； 即使飞跑如马， 也不会与马竞争速度的快慢； 即使智慧如士， 也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富 饶，用节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而用卑微 的方式自律， 你便更显尊贵； 兵多人众而用畏怯的心理坚守， 你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良 多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。上任去吧，不 要因为鲁国的条件优越而对士骄傲啊！ （汉）东方朔： 【诫子 书】 明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳 惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故 才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余 者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与 物变化，随时之宜，无有常家。 【译文】 明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看 来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的 君子虽然清高， 却显得固执， 拙于处世； 而柳下惠正直敬事， 不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足， 安然自得， 以做官治事代替隐退耕作。 身在朝廷而恬淡谦退， 过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。 道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到 华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡 事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣 人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射， 神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机 的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会 拘泥不通。 （汉）严光： 【九 诫】 嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯 之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷 者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐 也，嗜酒者，穷馁之始也。 【译文】 过多贪口福的欲望，是腐坏肠肚的祸患；贪财好利是丧 身的仇敌；嫉妒是亡命的大害；恶言恶意是断颈的兵器；诽 谤诋毁他人会遭到雷电击毙的报应；残害酷虐是自绝后嗣的 祸殃；陷害他人会断子绝孙；赌博会逐渐使你倾家荡产；嗜 酒无度是穷困冻馁的开端。 （汉）班昭： 【女 诫】 阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以强为 贵，女以弱为美，故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女 如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺 之道，妇人之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他， 宽裕之谓也。 持久者知止足也， 宽裕者尚恭下也。 夫妇之好， 终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既生，语言过矣。言语 既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。 夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼 争既施， 则有忿忿之事矣， 此由于不尚恭下者也。 侮夫不节， 谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲， 恩以好合。楚挞之行，何义之有？谴呵既宣，何恩之有？恩 义俱废，夫妇离行。 【译文】 阴和阳的特性各是不同的，男女的行为也应有别。阳性以刚 强为品格，阴性以柔弱为表征，男人以强健为高贵，女人以 柔弱为美丽。所以谚语说： “生儿子像狼一样，还怕他软弱不 刚；生女儿像老鼠一样，还怕她像老虎一样凶猛。”然而女人 修行没有比恭敬更重要的了，避免过于刚强没有比柔顺更重 要的了。所以说恭敬柔顺是做女人的最大礼义了。恭敬不需 要其它什么，就是要能持之以恒；柔顺不需要其它什么，就 是要宽恕裕如。长久保持恭敬的人，知道适可而止，宽恕裕 如的人，善于恭敬居下。夫妻间过于亲密，终生不分离，在 室内周旋，这样时间越长，容易产生轻慢亵狎。轻亵的事一 经发生，话语就会超过一定分寸。话语过分了，放纵恣肆便 会产生，这样侮辱丈夫的想法就会滋生，这是因为不知道适 可而止的缘故啊！事情有曲有直，言语有是有非，直的一方 不可能不争论， 曲的一方不可能不辩驳， 争论辩驳一经产生， 就会有愤怒情绪，这是因为不知道恭顺地处于低下地位的缘 故啊！侮辱丈夫不加节制，便会紧接有谴责呵斥随后，愤怒 的情绪不停止，就会紧接有鞭打杖击随后。作为夫妻，本应 以礼义相互亲善和睦，以恩爱相互亲密合作。鞭打杖击，哪 里有什么礼义存在？谴责呵斥，哪里还有恩爱存在？礼义恩 爱都没有了，夫妻也就要离异了。 （汉）崔子玉： 【座右铭】 无道