《世说新语》中的成语

《世说新语》中的成语 【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》 ： “魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰： ‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。 ’士 卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 ” 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 ： “江左地促，不如中国，若 使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。 ”后以“一览无馀”谓一 眼即可全见。 【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》 ： “殷侯既废，桓公语诸人曰： ‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。 ’ ”后用以指少年时代 的好友。 【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》 ： “文帝尝令东阿王七步中作 诗，不成者行大法；应声便为诗曰： ‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃， 豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！ ’帝深有惭色。 ”后以“七步成诗”称人 才思敏捷。 【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》 ： “文帝（曹丕）尝令东阿王 （丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰： ‘煮豆持作羹，漉豉 以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！ ’ ”后因以“才高 七步”形容才思敏捷。 【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》 ： “伯仁为人志大而才短，名 重而识暗。 ”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。 【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 ： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰： ‘卿江东何以敌此？’陆曰： ‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！ ’ ”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮 的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼 羹” 。 【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 ： “顾长康从会稽还，人 问山川之美。顾云： ‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 ’ ”后 用以形容峰峦与山谷极多。 【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》 ： “昔羊叔子有鹤善舞，尝向 客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。 ”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。 【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》 ： “文帝（曹丕）尝令东阿王 （曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰： ‘煮豆持作羹，漉菽以为 汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！ ’ ”后因以“相煎何急” 喻自相残杀或迫害。 【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》 ： “盲人骑瞎马，夜半临 深池。 ”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。 【略见一斑】 大致地看到事物的某一部分。 语出南朝宋刘义庆 《世说新说· 方 正》 ： “门生辈轻其小兒，乃曰： ‘此郎亦管中窥豹，略见一斑。 ’ ” 【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》 ： “扞陶公呴作荆州时，敕船 官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹 湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐 蜀，装船，悉以作钉。 ”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。 【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》 ： “王子敬数岁时，尝看诸门 生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窥 豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑纹。后用以比喻只见 到事物的一小部分。 【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有 乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后 以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。 【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝宋刘 义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王 年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因谓曰：‘簸之扬之， 穅粃在前。’范曰：‘洮之汰之，沙砾在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前 列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。 【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新 语·规箴》 ： “远公在庐山中， 虽老， 讲论不辍。 弟子中或有惰者， 远公曰； ‘桑 榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色 甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。” 【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江 县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感 慨生平，悔入仕途之典。 【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’” 【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄 共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌 极不相称的人在一起。 后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的 人。亦常用作谦辞。 【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。 碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓脩曰：‘解不？’答曰： ‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’ 令脩别记所知。脩曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。 外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后 用以指极其美妙的文辞。 【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》 ： “嵇康身长七尺八寸，风姿 特秀，见者叹曰： ‘萧萧肃肃，爽朗清举。 ’或云： ‘肃肃如松下风，高而徐行。 ’ 山公曰： ‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 ’ ” 后以“醉山颓倒”形容醉态。 【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》 ： “嵇叔夜之为人也，岩岩若 孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 ”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺 秀，酒后醉倒的风采。 【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》 ： “ （王恭）对曰： ‘丈人 不悉恭，恭作人无长物。 ’ ”后以“身无长物”形容极其贫穷。 【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》 ： “王戎七岁，尝与诸小 兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰： ‘树在 道边而多子，此必苦李。 ’取之信然。 ”后以喻庸才，无用之才。 【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》 ： “桓公有主簿善别酒，有酒 辄令先尝。好者谓‘青州从事’ ，恶者谓‘平原督邮’ 。青州有齐郡，平原有鬲县。 从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。 ”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、 督邮，均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称。 【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》 ： “陈元方子长文，有英才， 与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰： ‘元方难为兄， 季方难为弟。 ’ ”刘孝标注： “一作‘元方难为弟，季方难为兄’ 。 ”意谓元方卓尔 不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指 兄弟两人才德俱