曾国藩相术口诀

(完整版)曾国藩相术口诀 曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相, 谦卑含容是贵相； 事有归着是富相, 心存济物是富相. 西方有一句著名的谚语： “性格决定命运.”那么,如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化， 一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。 人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说， 意在通过动物折射人的性格，无论形神,皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人. 中国的乘兴制度始于隋唐,隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之 法.察举依据者三,一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴 人物成一时风气，有“月旦评“一说.时人评曹操： “子清平之奸贼,乱世之英雄也”.评孔融“孔文举金性太 多，木性不足，背阴向阳,雄倬孤立。 ” 汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。 《人物志》云:“品人物则由形所显观心 所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性,体五行而著形。苟有形质,犹可即而求之。 故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。 ” 中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派“。 “文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国 藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生,在其《论语别裁》一书中写道： “有人说，清代中 兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》 。其实传下来有的两套，另一套是曾 国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。 ” 与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。 中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说.阴阳者,言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水 与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵 义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成 金贵礼。 相学“五形”与“五行“的关系 形象形貌肤色五德五性气质声音属相 金形人坚方（方)白义（礼）侠（名)方正和 润猴狗鼠兔 木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊 水形人圆肥（圆)黑智法圆满缓急猪、蛇 火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马 土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛 您的姓名:出生年月：籍贯: 学历:职务：血型： 1、贵相 2、富相 五形 1、金相 2、木相 3、水相 4、火相 5、土相 6、杂格 相“气” 1、冲 2、爽 3、清 4、滞 相“才” 1、偏至 2、依似 3、中庸 相“智” 1、奇尤 2、隽彻 3、慧中 4、差迟 所宜：1、清节 2、法家 3.术家 4、国体 5、器能 6、臧否 7、智意 8、伎俩 9、儒学 10、文章 11、辩给 12、雄杰 (完整版)曾国藩相术口诀 解：合局者为贵相，不合局者(杂格）为富相.贵相者宜求官,富相者带火，二曰水带土，三曰木带金。占天 时当贵者一,水带火。当贵不贵者一，金相。 解：所谓五形者，主要论及人的性格， 《御览》有言： “木气人勇，金气人刚，火气人强而躁,土气人信而宽， 水气人急而智” 。分述以下： 一、金相。 《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。 语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。 性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃,睿智机敏。 评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴,禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空 副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。 二、木相。 《五行歌》 广长为木若琅宣,形似青松耐岁寒。 方便所为心性缓，自然临物作清官. 性格:温和、宽仁，但意志不坚强.注重累积，善于吸纳.明事理，不善物理。 评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情,作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智 高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏.但十二属相中无凤，却有鸡,木相之人若智不及，则多为木相 鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大 弊. 三、水相。 《五行歌》 水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。 为人自是心难测，终是鸣珂一品官. 性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。 评注：孔子讲“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐，仁者寿。 ” 所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。 水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维,悉物理,往往不谙事理，性格虽然有诡诈，也最易上当受骗。 正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。 四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清, 有权猛烈多能断，建节封候直取成。 性格：性情激烈，易使性子,情感意识差。 评注:火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情,悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙,体现了 中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁“反是,仁者.差也。儒家讲爱有等差,墨家则主张泛平等之爱,但 由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。 五、土相《五行歌》敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态， 平生自是多豪富,位应中央不可穷。 性格:仪态安详,举止稳重,待人宽厚. 评注：土形人贵“道” ，善自处。不事声张,默默无闻.既能劳心,又能劳力，故善理财。正局为土相虎,以其 勇田和显达.副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙憎。 解： “气”者， “志”也。1、气冲,自信偏过，游于傲,应敛。2、气爽,乐观而自信，最好。3、气清，自信， 但闯劲嫌不足。4、气滞，自信不足，有自持感。 解： “才”者,指人动手的能力。2、偏至之才，是指具有艺术创造能力的人，人群中百者一。二也。2、依似 之才，近偏至,人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七。八也. 解： “智”者，指人思维的能力、1、奇尤之智,是指顶聪明的人，人群中千者一.二也。2.隽彻之智次之，人 群中百者二、三也.3。慧中之智，人群中十之八.九也。4.差迟之智,人群中百者不一也。东晋王、谢二家， 王家以才长，谢家以智能。王家有偏至之才,谢家则有奇尤之智。 解：所“宜“者，是指人的职业能力倾向。 《人物志》云:有清节家，师氏之任也。有法家，司寇之任也.有术 家，三孤之任了也。有国体，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，师氏之佐也。有伎俩，司空之佐 也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，行人之任也。有雄杰，将帅之任也. 1、清节家：教师、财会。 7、智意：职能人员、公关。 2、法家；警察、公务员 8、伎俩：工程技术人员。维修。 3、术家：公关、文秘、营销， 9。儒学：公务员、心理医生。 4、国体：高层公务员、律师， 10、文章：作家，律师、研究人员。 (完整版)曾国藩相术口诀 5、器能：部门主管、董事长。 11、辩给：导游。主持人.公关. 6、臧否:文秘