道德经中的千古名句

《道德经》名言/名句/语录 上善若水，水善利万物而不争。 ——老子《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子《道德经》 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与 善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子《道德经》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子《道德经》 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 1 ——老子《道德经》 知者不言，言者不知。 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子《道德经》 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子《道德经》 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子《道德经》 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子《道德经》 慎终如始，则无败事 ——老子《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 2 ——老子《道德经》 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子《道德经》 天之道损有余而补不足， 人之道损不足以奉有余。 ——老子《道德经》 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》 万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子《道德经》 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故 天下莫能与之争。 ——老子《道德经》 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒， 柔弱者生之徒。 ——老子《道德经》 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 3 ——老子《道德经》 多言数穷，不如守中 ——老子《道德经》 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德经》 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 ——老子《道德经》 民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子《道德经》 慎始如终，则无败事。 ——老子《道德经》 知人者智，自知者明。 ——老子《道德经》 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为 道。 ——老子《道德经》 4 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之， 必固与之。 ——老子《道德经》 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子《老子》 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子《道德经》 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ——老子《道德经》 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子《道德经》 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲， 以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙 之门。 ——老子《道德经》 5 知足不辱，知止不殆。 ——老子《道德经》 天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》 夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子《道德经》 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙， 大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ——老子《道德经》 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之 货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子《道德经》 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子《道德经》 道常无为而无不为。 ——老子《道德经》 6 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子《道德经》 江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子《道德经》 天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之也。 弱之胜强， 柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德经》 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子《道德经》 将欲取之必先与之 ——老子《道德经》 天欲其亡，必令其狂 《老子》 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子《道德经》 7 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳《道德经》 明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子《道德经》 圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子《道德经》 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好 似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样； 最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰 动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗 ——老子《道德经》 天网恢恢，疏而不失。 8 ——老子《道德经》 天道无亲，常与善人。 ——老子《道德经》 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ——老子《道德经》 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子《道德经》 千里之行，始于足下 ——老子《道德经》 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子《道德经》 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 9 ——老子《道德经》 “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。” 诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善 辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人 生的修行重在于行，而不在于辩。 ——老子《道德经》 自伐者无功,自矜者不长。 ——老子《老子》 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之 母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。 玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子《道德经》 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子《道德经》 1 0 见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德经》 大道至简 ——老子《道德经》 反者道之动。弱者道之用。 ——老子《道德经》 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况 于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道 亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信 焉。 译文：一切要顺应自