李凭箜篌引优质课学历案

《李凭箜篌引》学历案《李凭箜篌引》学历案 【课题与课时】【课题与课时】 课题：《李凭箜篌引》（高中选择性必修中册 古诗词诵读单元） 课时：1 课时 【课标要求】【课标要求】 1.培养学生对古诗词独立的阅读和鉴赏能力，根据语境揣摩含义。 2.注重个性化的阅读， 具备积极的审美态度， 投入主体情感， 进而领会诗歌的文化内涵。 3.学习中国古代优秀作品， 体会其中蕴涵的民族精神， 为形成一定的传统文化底蕴奠定 基础。 【学习目标】【学习目标】 1.吟咏诗韵，赏乐音、诗画。 2.赏析体味，探意象、手法。 3.知人论诗，品意境、诗情。 【评价任务】【评价任务】 1.通过前备知识提示和课前预习，了解诗人和作品典故内涵，熟悉古体诗的特点，能有 感情地诵读本诗，初步达成目标1。 2.通过环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约，达成目标1。 3.通过环节二：赏意象析手法——听箜篌之音，访现场之效，达成目标2。 4.通过环节三：探骊得珠——品箜篌之魂，探诗鬼人生，达成目标3。 5.通过检测巩固，拓展学习内容，巩固目标1、2、3。 【学习过程】【学习过程】 ◆前备知识提示（指向目标◆前备知识提示（指向目标 1 1、、2 2）） 1.通诗题、诗体 ①李凭，梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。其精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、 1 韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。 ②箜篌：古代的一种弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。形似一只顾盼生姿的大 凤凰。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。 ③引，乐府民歌的一种体式，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七 言、杂言。“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格 区别。 ④另一种解读：“箜篌引”是乐府旧题，源于古时“公无渡河”的典故。 公无渡河（东汉·蔡邕） 琴操曰：一白首狂夫，披发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘 唏，鼓箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，其奈公何！” 人们依此事创制乐曲，名为《箜篌引》。也许李凭弹奏正是这曲悲歌《箜篌引》。 2.识李贺其人 李贺，字长吉，是中唐独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀 才不遇。因被诽谤讳父名而不得参加科举考试，只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故 里而卒，年仅 27 岁。因其凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。 他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇 割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧，甲光向日 金鳞开”“雄鸡一声天下白”“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”“男儿何不带吴钩， 收取关山五十州”等千古佳句。 3.解诗中典故 江娥：相传为帝舜之二妃，名曰娥皇女英，亦称湘妃。舜帝晚年巡察南方，突然病故， 娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称 之为“斑竹”。最后她们飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，为湘水之神。 素女：中国神话传说里的擅长鼓瑟的女神，她曾以音乐造福生灵万物。 紫皇：又称“盘古大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、“元始天尊”，是公认 2 的道教鼻祖，为道教最高神圣——三清天尊之首。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身 开天辟地。 女娲：相神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲熔彩石以补苍 天，斩鳖足以立四极，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。 神妪：女神成夫人。《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号 成夫人。夫人好音乐，善弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。” 吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树 创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐 桂树，砍光即可重获自由，但桂树随砍随合，玉帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩 罚。 ◆课前预习◆课前预习 1.阅读前备知识提示，了解诗体、作者、诗中典故等相关内容。 2.反复诵读诗作，读准字音，结合课下注释，疏通大意。 3.探究意向，体会手法，感悟诗中蕴含的深沉情感。 ◆自学反馈◆自学反馈 1.读准字音。 箜篌（）颓不流（）（） 女娲（） ．．．． 神妪（）瘦蛟（） ．． 2.解释加点字词。 张高秋（） 颓不流（） 中国（）融冷光（）动紫皇 ．．．．．． （） 逗秋雨（） 神妪（） ．． 3.把本诗翻译成现代散文。 ◆课中学习◆课中学习 环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约（指向目标环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约（指向目标 1 1）） 1.吟咏诗韵，声情并茂，读出韵律之美和节奏变化。 3 2.寻箜篌之境，讨论交流，发诚挚邀约 唐宪宗元和年间，大明星李凭的演奏会即将拉开帷幕，时任太常寺奉礼郎的李贺向我 们发来了诚挚邀约，请同学们于诗中环顾现场，补全函信内容。（口诵心惟，观其大略） 敬启者： 适此________之际，我朝宫廷乐师______将于_______仙籁奏雅。以此思之，诚邀莅 临。 所奏乐器为_______，其有弦______根，由____________________制作而成，足见其 构造之精良。 ____________________。（宣传语）且以谢君之眷顾，届时鄙会必尽地主之谊。 万望晤面。 李贺恭呈 环节二：赏意象析手法——听箜篌之音，访现场之效（指向目标环节二：赏意象析手法——听箜篌之音，访现场之效（指向目标 2 2）） 1.诗中被音乐打动的神仙级嘉宾都有谁？请你作为音乐观察员， 采访点评。（字斟句酌， 交流合作） 观察员： 我现在来到了_______， 我看/感到（身份和状态介绍） 。 请问您_______？ 受访者：__________________________________________________________________。 观察员：正是“____________”啊！（诗中词句） 要求：观察员须介绍嘉宾相关状态，提出问题；同桌化身受访者，用语言和表情来呈 现此刻听乐的心声。 抛砖引玉： 观察员：我现在从演奏会场来到湘水之畔，我们看到湘水女神再次泪洒斑竹，难道她 们一直都沉浸在舜帝去世的悲哀之中吗？请问你们为何悲苦至极？ 受访者（江娥）：长安城的箜篌之音传至于此，其声悲戚哀婉，令我悲不自禁！ 观察员：正是“江娥啼竹”啊！ 2.诗中用哪些手法来表现箜篌优美的乐音？ 4 环节三：探骊得珠——品箜篌之魂，探诗鬼人生（指向目标环节三：探骊得珠——品箜篌之魂，探诗鬼人生（指向目标 3 3）） 结合李贺生平思考：诗人借诗中的意象和意境传达出怎样的情感？（研读提炼，拓展 提升） 公元 796 公元 806 公元 808 公元 810 公元 811 公元 813 公元 814 公元 816 【学后反思】【学后反思】 对标学习目标，自检自查： 5 “贺年七岁，以长短之歌名动名动京师。” ．． 7 岁 两鬓鬓已斑白白。 ．． 17 岁 贺以歌《雁门太守行》谒谒韩吏部韩愈。 ． 19 岁 获 “乡贡进士” 资格， 有与贺争名者毁之曰： “