2020高考语文模拟题
语文 本卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分,共24 题,全卷满分为150分。考试用时150分钟。 第I卷(选择题,共36分) 注意事项: 1. 答第I卷前,考生务必将自己的班别、姓名、学号、考试科目用 2B铅笔涂写在答题卡上。 2. 每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答案不 能答在试题卷上。 —、选择题(共12分,每小题3分) 1 .下列词语中加点的字,读音至瓠正理的一组是 A. 看管 (kan)解削(pou) 琵琴(pa) 望风披靡(mi ) B. 娘肪 (zhT)注洗(wan) 亨梁(ji ) 卷勇善战(xiao) C. 通菜 (zhai)复月.辛(pi) 炊热(zhi), 为虎作修(chang) D. 尊样 (mo)分泌 (bi)等堂(nong) 零头转向(meng) 2. 下列词语中没有错别字的一组是 ( ) A. 黯淡 好高鹫远 焕然冰释 初生牛犊不怕虎 B. 渲泄 茅塞顿开 相濡以沫 坐收渔人之利 C. 讴歌 周屋建令瓦 时过境迁 金玉其外,败絮其 中 D. 安详 兵慌马乱 纷至沓来 心有灵犀一点通 3 .下列各句中,加点的词语使用予恰当的一项是 A. 奥运会期间,为了方便人们整图申骡,不遗漏每一场比赛的 观看,报纸特别登出了 转播时间表。 B. 这种治疗哮喘的新药疗效显著,但是副作用也较大,人吃了 后,手就会博予目竿地 发抖。 C. 在国企改革中,针对不同的企业,我们要采用了坦钥费开丁 理供的方法,稳妥地转 变企业体制。 D. 在做业务员的时候,他的地就是他的营销区域市场, 可现在做经理了,就 不那么简单了。 4. 下列句子标点符号使用正确的一项是() A. “嗯,我也这么打算呢,”祖因容:“我已经预习了不少功课了。” B. 中国足球的球迷们现在真的感到迷惘,面对这片绿菌场,不 知道是该继续呐喊助威呢,还是干脆掉头而去? C. “差强人意”这个成语在报刊中的误用率较高,常被人理解为“不 能使人满意”,其实它的意思是“大体上还能使人满意”。意 思理解差不多相反了。 D. 本刊除发表文学作品和文学评论外,还辟有《当代军人掠影》、 《特区风情》、《开放城市巡礼》等丰富多彩的栏目。 二、阅读下面的一段文字,完成5—8题。(12分,每小题3 分) 重新点燃启蒙的火炬 李新宇 在告别20世纪而进入21世纪之际,中国思想界对启蒙有截然相 反的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告知识分子放弃启蒙立场;有人 则回顾启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对 思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日的中国是否需 美后豕f 这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要 伴随着不断的启蒙。然而,事情却并非如此简单。因为,在20世纪, 先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”,接着又 有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就 使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么,启蒙是否需要?就 今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言, 它是一个没有完成就被打断的历史任务。“五四”新文化运动的启蒙精 神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的 种种挫折都在提醒我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。 因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还 没有实现,历史就必须进行社课。 众所周知,世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主 义,但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的 悲剧在于激进主义,但必须注意的是,在这段历史上,无论出现过多 少过激事件,也无论它激进到何种程度,都没有超出传统的模式,因 而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化,年轻人身上已 经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响,但以政治伦理为 中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历 史,我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。 在这种情况下,正如有识之士所指出的:“如果我们不能继承 五四 先贤的志业,进行持久的、全面的、认真的启蒙,历史不但已经重复 了,而且还不是没有可能再重复,至少至今还没有能看到足以防止的 保证。” 一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认,这是一个事实。 但是面对同样的事实,却也可以做出另一种回答:正因为大众拒绝, 启蒙更是必需的。 有人认为,近百年来中国的灾难都源于“启蒙”,因为它明显违反 了自然演进理论,破坏了文化发展的自然过程,甚至破坏了正常生长 的日常生活和市民社会。事实上,这种认识是不可靠的。在20世纪 的中国历史上,破坏了人们日常生活的并非启蒙,破坏了市民社会发 展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上,就像把 “文化大革命”那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样,是很不公正 的。我们应该承认,启蒙的确破坏着文化的自然演化,但是,有一个 问题需要指出:中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由 治入乱,是否打破了这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的 启蒙努力,也仍然难以改变其循环往复,其力量是有目共睹的。如果 拒绝启蒙,致力于维护它自然演进的秩序,那将会是什么样的结果? 事实上,几千年的历史已经提供了证明,自然演进只能在专制与蒙昧 的路上滑行。在启蒙打破常规之前,也未见中国向着健康的方向演进。 (选自夏中义《大学人文教程》•广西师 范大学出版社出版) 5. 下列对第二段中“补课”这一概念的理解,准确的一项是 ()A.重新树立“五四“新文化运动的精,神;鹿行持久 的、全面的、认真的启蒙。 B. 在人的解放这一目标还没有实现时,知识分子必须冲破传统 的思想模式。 C. 知识分子教育民众放弃激进主义,超越并冲破传统模式。 D. 铲除专制主义和蒙昧主义,致力于维护自然演进的秩序。 6. 对“在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解 正确的一项是() A:“启蒙”明显违反自然演进理论,因而在现代化进程中,启蒙不 能使中国向看健藤的方向演进。 B. 在现代化进程中,因为人的解放这一目标还没有实现,启蒙 工作还必须进行。 C. “启蒙”的力量是弱小的,在现代化进程中,很难打破中国社会 几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱这一规律。 D. 在现代化进程中,由于传统发生了变化,因而启蒙的任务是 不可能完成的。 7. 根据全文分析,予屐于“今日中国需要启蒙”的理由的一项是 人的解放这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。 就中国历史而言,启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务。 中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍色根深蒂固。 进入21世纪,中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法。 .根据原文提供的信息,以下分析推断不正确的一项是 A. 激进主义,无论它激进到何种程