围城读后感500字高中
围城读后感500字中学 对于宠爱阅读的人来说,阅读是一种享受。他们往往能够很轻松的就进入书中的世界,去吸取书中的学问。下面是由为大家整理的“围城读后感500字中学”,仅供参考,欢迎大家阅读。 没看围城前,以为围城就是一种堡垒,看了围城后,深感是全部的堡垒,但同时也是桎梏的枷锁。但是一看原委,却也是如此,就如书中之言,婚姻也罢,事业也罢,围城外的人想进去,围城里的人想出来,得不到的越想得到,得到后却又想摆脱,我们生活中又何尝不是如此呢! 爱而不得,得而不知何,这就是围城,用幽默诙谐的语言,对世人众相的剖析,可谓深刻,透彻,就像一把手术刀解剖尸体,血管,肌理,筋骨清楚可见。 看完《围城》,心中不免有些许思绪在脑海中回旋,细致一想,我们生活中的种种,不就是围城里所描述的吗,虽然围城主要情节是讲他们几人去三闾高校任职,路上的经过,已经到学校后任职状况,到达目的地后各奔东西,情节条理清楚,但是却是把人性的假恶丑,真善美,表露无遗,在行程中,他们之间,感情是冲突的,心理更是冲突的,但是为了共同的目的地,不得不得一起前行,最终也诠释了一句话,“道不同,不相为谋!” 最终描写他们家遗留下来的钟,正是对方鸿渐的隐喻,年头古老,节拍慢但也精确,方鸿渐虽然留学国外,但是却学无成,没有拿到真正的文凭,回国后在岳父那儿上班,也未长期,经挚友介绍去三闾高校任职,也是被人解聘,如此种种,可以看出,虽然方鸿渐留学,但是终究是受中国传统文化影响至深,而西方文化对他的冲击却又不够彻底,就像文中所描述的,对于文,说懂不全懂,不懂也多少懂点,但是细致后又不够精通,方鸿渐或许就是当时中西文化碰撞的产物,而古老的钟,左右摇摆,可以理解为他的性格思想,人生命运摇摆不定,也可以说他的感情摇摆不定,模棱两个,模糊不清,对于唐小姐也好,对孙柔佳也罢,结局就像这古老的摆钟,终究会在时间的所谓的精确上,渐渐发觉他的可悲之处… 《围城》这本书,读来很有他独特的味道,最有意思的就是语言描写,其中人物的心理活动描写可谓鞭辟入里,语言有时诙谐幽默,有时生动形象,把人物性格,精神状态,一一呈现出来,读来如身陷其中,物我两忘,这不就是现实中的人吗,都说鲁迅的笔是匕首,见血封喉,而钱钟书的笔,也许就是手术刀,一刀一刀地剖析,直到他流干血,直到死,还不让人失去知觉,诙谐幽默间且趣味无穷。 从《围城》发表以来,就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说,方鸿渐就是的化身,甚至有的人还怀疑的博士学位是否也是虚构的。但无论如何,方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是学问分子,而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格,好像就确定了他的一生。 方鸿渐的其次圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:“父亲是科举中人,要看‘报条’,丈人是商人,要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好,可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。 方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世看法。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的宠爱了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时,原来是外行看喧闹,内行看门道的。苏文纨一点就会破。 苏博士不点破,这摆明白了,是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去,当起了一个宠爱苏小姐的角色,与赵辛楣争风吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓,但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应奇妙的感情,流落到三闾高校里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才抛弃了玩世的看法,如他自己所说: 撒谎往往是兴奋欢乐的流露,也算得一种制造,好比小孩子嬉戏里的自骗自。一个人身心开心,精力充溢,会不把坚韧的事实放在眼里,觉得有本事跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。 这岂不悲哉? 城中的人想出去,城外的人想冲进来。”初中语文老师在讲课时说到的这句话,让我有点丈二和尚摸不着头脑,思索许久,并不能理解话中的含义,后来通过查阅得知这是钱钟书先生所写的《围城》中的一句名言,于是跑到学校的图书馆借了这本书,整个吞枣地嚼完。高校毕业后,参与了工作,有了家庭和孩子,心平气和地又把这本书拜读了两遍,才觉得围城里有故事,故事里有围城。 故事背景在上个世纪,但故事穿插的只言片语里的道理,让许多现代人所不能及,须要深深地体会和学习。钱钟书先生与夫人杨绛的婚姻想必是全部年轻人所艳羡的。我想,纵然在这浮躁的时代下,总有灵魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座围城,也是任谁都不想离开的所在,那应当叫“家”。 “婚姻是一座围城,里面的人想出去,外面的人想进来”。虽然还是对书略懂皮毛但我想说:“其实心灵也是一座围城,生活在自己的阴影中,只会越困越深,只有战胜自己才能走出围城”。丰子恺先生说过:“有人帮你,是你的幸运; 无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。” 面对生活的种种不堪和苦处,与其喋喋不休地埋怨,不如默然以对,静下深思,流年似水,浮生若梦,青春的灼痛终将沉淀为一种经验,成为隐藏在灵魂深处的暗夜精灵。我想到八年前的自己,离开年迈的父母,满怀一颗赤诚的心来到这里,进入这座城,守护一方人,肩负职责与使命,将青春的热血洒在这片土地上。 生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与消遣、胜利与失败,都是这座城的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得奇妙,当城中的色调都匀称和谐时,那么这座城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个华蜜的乐园。 人生是一座围城:被挡在城外的苦不能进来,而困在城里的却也叫苦不迭。 这明显是本书的主题,而也是钱钟书先生在书中运用了的多数真实或抽象的; 幽默可同时讥讽的比方中最妙的一个。 《围城》批判了当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为,如老人的迂腐、,人们无谓的种种争斗等。刻画了一大批海外留学归来的学问分子。他们虽然受到了西方文化的熏陶,但他们没有志向,结果甚至无法掌控自己的生活。像主子公方鸿渐、自恋的苏文纨、庸俗的骗子李梅亭、深藏心机的孙柔嘉等…… 比方带嘲讽,剖析了这群人性格中的弱点。方鸿渐就是一个最典型的被围城摆布的悲剧性角色,他明白是非却没有志气反抗,甘心屈服于现实。方鸿渐最大弱点就是本性的怯弱。他只懂得随遇