北京大学现代汉语讲义

北京大学现代汉语讲义 绪 论 一、现代汉语指什么？ （一）先说说语言是什么 在说明“现代汉语到底指的是什么”之前，我们想，有必要先简单跟大家说说“语言是什么”的问题。 作为一个人，他在社会生活中，有两种活动是始终伴随着他的，一是思维，也就是想问题，思考问题；一是与他人交际，也就是与他人交流思想，交流看法，交流感情。而这两种活动都基本上要靠语言来进行，离开语言就不可能进行有效的思维和交际。事实上，整个社会都需要靠语言来协调。我们可以设想一下，假如有一天某个人类社会一下子都不会说话了，都不会认字、不会写字了，这个人类社会将会怎么样肯定就会乱作一团。所以说，语言和社会是互相依存着的，语言是人类籍以思维和彼此互相交际的最重要的工具。 我们所说的语言，既包括口语，也包括书面语。书面语可以说是口语的一种延伸，它是人类借助于文字将口语记录下来并加以加工、提炼的产物。文字的产生实在是人类文明发展史上的一件大事。没有文字，人与人之间，只能进行面对面的交流。有了文字，人们不仅可以突破空间的限制，利用文字把自己的思想、看法、感情等传给远方的亲朋好友；而且也可以突破时间的限制，利用文字把自己的思想、看法、感情等传给后人。可见，文字的使用扩大了语言的交际作用，使地球上各个地方的人都有可能彼此进行交际，更为人类社会保存了可贵的文化遗产，包括在生产斗争和一切实践活动中所得到的经验和教训，使人类能在前人业绩的基础上不断地把人类社会推向前进。 （二）现代汉语指什么？ 任何一个人类社会都使用语言。但各民族所使用的语言一般说来是各不相同的。各民族所使用的语言，既有共性，也有个性，或者说特性。任何语言的任何表达单位都是一个声音和意义的结合体（简称“音义结合体”）；在其语音系统里，都有元音和辅音，都存在着音节结构；在其词汇系统里，都有虚词和实词的类别，都有称代性词语；在其语法系统里，都不止一种结构规则，在语法构造上都可以一层套一层地进行组合。这一些都可以说是人类语言的共性。各民族所使用的语言，对本民族的人来说，一定有一个共同能接受的形式；但对外族人所使用的语言来说，无论在语音、词汇、语法上，又往往都各具特色。正因为这样，不同民族的人如要进行交际，就得互相学习对方的语言。所以，任何语言既有共性，又有民族性。正是这种语言的共性和民族性，形成了不同的民族语言。民族语言既是一个民族的标志，也是一个民族的文化形式，一个民族的文化正是通过本民族的语言文字保存下来和传播开来的。 汉语就是汉民族的语言。现代汉语就是现代汉民族的语言。关于汉语，我们需要有以下几方面的了解和认识。 汉语历史悠久，说汉语的人又是那么多，大约有十二亿人口，这在全世界没有任何一种语言可以相比的；而自有史以来汉语没有分化为多种语言，这在全世界各种语言中是罕见的。汉字，作为记录汉语的书写符号，是世界上最古老的文字之一；但汉字体系自古以来能基本保存下来，并至今仍然能通行，这在世界各种文字中也是绝无仅有的。 语言是随着社会的发展而不断发展的。现代汉语与古代汉语无论在语音、词汇、语法上都有很大差异。正因为这样，所以我们现在看起古书来都会感到很吃力，有的甚至看不懂。但是语言又有极大的稳固性。除语音变化比较大以外，现代汉语里所用的词，大多是几千年沿用下来的；语法的变化更小。也正因为这样，古书看起来虽很吃力，但我们学习了古代汉语，就能把它们看懂了。 汉语在历史的长河中没有分化为不同的语言，但由于各种原因、各种条件也形成了多种方言。汉语方言到底该分为几大类，至今学术界意见不一。以下七大类是大家都公认的： 北方方言。北方方言区包括长江以北地区，长江以南的镇江以西、九江以东的沿江地带，云、贵、川三省，湖北省大部（西南角除外），湖南省西北角以及广西省北部。使用人口约占汉人的％。 吴方言。吴方言区包括长江以南、镇江以东地区（镇江不包括在内），浙江省大部。使用人口约占汉人的％。 湘方言。湘方言区就是湖南省（西北部除外）。使用人口约占汉人的％。 赣方言。赣方言区包括江西省大部（东北沿江地带和南部一部分除外）。使用人口约占汉人的％。 客家方言。客家方言区包括广东省东部和北部，广西省东南部，福建省西部，江西省南部，以及湖南、四川少部分地区。使用人口约占汉人的％。 闽方言。闽方言区包括福建省，台湾省，海南省一部分，以及广东省潮安、汕头一带。使用人口约占汉人的％。 粤方言。粤方言区包括广东省大部分地区，香港、澳门特区，以及广西省的东南部。使用人口约占汉人的％。 不同方言之间的差别有大有小，总的说，语音上的差别比较大，其次是词汇，语法方面的差异最小。 就汉语来说，不同方言区的人，如果通过书面进行交际，都还不成问题，因为在书面上一般都是按汉民族共同语来写的；但口头交际，问题就比较大。且不说北方人可能听不懂南方人的话，南方人听不懂北方人的话，甚至都是福建人，这个县的人可能听不懂那个县的话，甚至这个村的人跟隔一座山或隔一条河的那个村的人彼此不能通话。一般说，中国东南省份的方言比较复杂，不同方言区、不同地区的人口头交际的障碍要大一些；而广大的北方地区和西南地区，方言分歧相对说比较小，一般说不同地区的人彼此都能进行口头交际。但不管怎么说，方言的存在，给全民族的自由交际带来极大的不便，甚至造成不必要的麻烦。显然，为了使我们的社会能有效地协调与运作，使我们社会的政治、经济、文化、科技等各方面能飞速发展，我们迫切需要一个规范的、为全体汉民族都能接受的现代汉民族共同语。民族语言规范化是一个民族在政治上高度统一、在经济上迅速发展的必然要求，也是“民族意识增长，民族文化高涨的自然二直接的表现”（罗常培、吕叔湘《现代汉语规范问题》）。这个现代汉民族共同语就是现在一般人所说的普通话。 三、怎样理解“普通话”？ 普通话是现代汉民族的共同语。它是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”的名称及其含义是1956年2月6日国务院发布的《关于推广普通话的指示》里明确规定的。但是，现代汉民族的这种共同语则不是20世纪50年代才形成的。 从现有的古代文献资料看，我们汉族在历史上长期用“文言”作为统一的书面语。这种文言，最初想必也是以口语为基础的，但后来它越来越与口语脱节，能写能看的人只占汉民族的极少部分。这就很不适应汉语和整个社会的发展需要。到了晚唐五代，一种建立在北方话基础上的、同口语直接相连的、新的书面语“白话”，逐渐兴起；到了宋元，特别是到了明清时代，白话发展到了与文言分庭抗礼的地步，各种体裁的文学作品，如一些元杂剧和后来成为传世名著的《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等，基本上都是用白话写的。而明清时代更有了以北方话为基础的“官话”。清政府还命令在福建、广东两省设立“正音书院”，以教授官话。辛亥革命后，“官话”更名为“国语”，“国语统一”作为政令来推行。但文言文还是在书面语占有优势。1919年爆发的“五四”运动，明确提出了“废文言，兴白话”的口号，动摇了文言的统治地位。而在书面语中文言完全让位于白话，汉民族共同语的最后确定，那是在新中国成立以后。我国是一个多民族的国家，全国有56个民族。随着国家的统一，各民族人民同心协力，共同建设