郑人有且买履者教学设计

《郑人有且买履者》教学设计《郑人有且买履者》教学设计 《郑人有且买履者》教学设计 作为一名教师， 总归要编写教学设计， 教学设计是连接基础理论与实践的桥 梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么应当如何写教学设计 呢？下面是 xx 为大家收集的《郑人有且买履者》教学设计，欢迎阅读与收藏。 《郑人有且买履者》教学设计 1 1、了解作者相关常识，初步感知法家思想。 2、掌握重要实词、虚词，特殊句式。 3、读懂文章寓言的寓意，通过选文了解韩非寓言及故事的丰富和奇妙。 1、掌握重点字词、特殊文言句式。 2、读懂文章的寓意及由此表现的作者的观点。 一课时 提前做好预习 一、兴趣导入，走近作者 看图片，猜寓言。寓言故事作为一种文学体裁，它能使富有教训意义的主题 或深刻的道理在简单的故事中体现。 以上这些脍炙人口的寓言故事都出自同一个人。 他是法家的代表人物，他的 书中充满寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式 结束了自己的一生。他就是——韩非。 下面我们来了解韩非及他的悲剧命运。出示幻灯，要求：两分钟勾划主要信 息。 二、明确目标，检查预习 1、出示学习目标 2、检查课前预习 a、出示字音 检测二： 请许学者或者不宜今乎郢书遗燕相国书燕说王大说 先自度其足宁信度 b、朗读课文 整体感知：课文讲了哪几个小故事？ 三、自主学习，翻译文本 学习内容： 翻译文本 2—4 段，概括三个寓言故事，并探究其寓意。 学习检测： 字词 特殊句式 判断句： 夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 举烛者，尚明也。 宁信度，无自信也。 倒装句： 今裤何如？ 宁信度，无自信也。 郢人有遗燕相国书者 郑人有且买履者 何不试之以足？ 省略句： 燕相白王，王大悦，国以治。 四、反馈交流，探究寓意 1、概括三个寓言故事 2、寓言寓意： 用自己的话把三个故事讲给大家听，然后概括寓意。 卜妻为裤：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。 郢书燕说：讽刺随意穿凿附会、曲解古人之意。 郑人买履：讽刺墨守成规，迷信教条的人。 深入探究 1：作者的思想观点 过渡：在先秦诸子中，法家的思想本是要立竿见影，马上解决社会问题的。 华东师范大学教授冯友兰曾说过： “儒墨及老庄皆有其政治思想。此数家之政治 思想，虽不相同，然皆从人民之观点以论政治。其专从君主或国家之观点以论政 治者，当时称为法术之士，汉人谓之为法家。”作为法家的集大成者韩非子，究 竟想通过这些寓言故事表现怎样的思想观点呢？ 共同学习第一段，链接：法家“不法古，不循今”的历史观： 法家反对保守的复古思想， 主张锐意改革。 他们认为人类历史是向前发展的， 一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化，既不能复古倒退，也不能固步 自封。 明确： 1、效法先王或古代要懂得变通。 2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。 3、要根据现实研究和制定治国方略。 深入探究 2：现实指导意义 过渡：在现实生活中，可能并不存在像“郑人”“卜妻”这样夸张的形象， 但每个人都会有 “犯轴” 或钻牛角尖的时候， 那么， 学了这一课你有哪些收获呢？ 1、个人角度。 2、创业角度。 3、国家角度。 法家的思想对后世有着深远的影响， 不仅对我们解决实际问题有着很好的指 导意义，还是我国依法治国的思想渊源，为构建和谐社会起到了重要的作用。 五、学以致用，拓展提升 、名言积累 1、千里之堤，毁于蚁穴。 2、以子之矛，攻子之盾。 3、自见之谓明。 4、欲成其事，先败其事。 5、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》 6、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》 7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心《韩非子·说林上》 8、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》 9、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 10、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。 、拓展阅读寓言故事《曾子杀猪》，分析寓意及表现作者观点。 《郑人有且买履者》教学设计 2 《先秦诸子选读》囊括了春秋战国时期儒、道、墨、法四大家的经典之作， 学生在详细了解了儒家的仁爱尚礼和道家的自然无为思想的基础之上， 韩非的法 家思想无疑又是一朵奇异之花，他将法、术、势融为一体，其理念与现世社会的 理念更有相通之处。《韩非子》选读教学中，准备让学生通过观看《百家讲坛》 的视频，对韩非及其思想有个全面认识，引起学生的学习兴趣，通过对选文的学 习，引导学生感受其以丰富形象的寓言故事进行说理的方法，并且和《庄子》的 寓言说理进行比较， 除了高考链接之外， 更多的引导学生能够联系现实， 说说 《韩 非子》的现实意义。 1、了解韩非及其思想。 2、能够借助借助注释、工具书、参考资料自主预习，梳理选文的文意；掌 握实词、虚词和几种常见的文言句式。 3、把握文中的思想感情，学习其高超的说理艺术。 翻译文中的重要语段， 了解作者在寓言中所表现的思想观点，领会韩非子语 言的特色。 体会韩非将法、术、势融为一体的法家思想在当下社会形势中的现实意义。 视频牵引法、问题引导法、写作迁移法。 两课时 一、导语设计 儒家的仁爱尚礼如和风细雨滋润着我们内心每一个友、善、爱的萌芽，道家 的自然无为、 神奇诡异一次次冲击着我们精神上的空灵，韩非的法家思想无疑又 是一朵奇异之花，开启另个一认知的世界。 二、韩非知多少 1、请学生介绍韩非以及和他有关的寓言故事。 韩非，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩 王之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等 人的嫉妒，最终被下狱毒死。 韩非的学问比李斯大得多，因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到 韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著 书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等他的书传到秦国，秦王非常赞赏 韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非 子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐 然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。 由于李斯提出灭六国一统天下的通天大 计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左，妨碍秦国统 一大计，于是李斯就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非 是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大 王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话， 把韩非抓起来。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。 韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用 ‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成 者。 秦始皇在初见韩非著作部份篇文内容就佩服地说： “嗟乎，寡人得见此人与 之游，死不恨矣！”意思是说，寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是 死也都无憾了！在韩非死后，当代各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》， 秦始皇在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。 2、字词读音检测练习。、不胜、果蓏、蚌蛤、钻燧取火……释耒守株、郢 人、度其足、麑、曩。 通假字：而民说之，使王天下。请许学者而行宛曼于先生。 先自度其足，而置之其坐。卜子妻写弊裤也。其子所以反者。 而自知其益富。 三、翻译与句读 1、文言现象