论语名著导读答案版

。 《必修一》名著导读《必修一》名著导读------------《论语》测试题《论语》测试题 一、填空题：一、填空题： 1、 孔子名 （丘）（丘） , 字 （仲尼）（仲尼） ， （春秋）（春秋） 时期的鲁国人， 是我国古代伟大的 （思想）（思想） 家， （教育）（教育） 家， 是 （儒）（儒） 家学派创始人。思想核心是（仁）（仁） ，政治上主张（礼治）（礼治） ，鼓励人们（入仕）（入仕） ，即“出来做事”。开（私人）（私人）讲 学的风气，传说有弟子（（30003000））人，身通六艺者（（7272））人。 2、 《论语》成书于（春秋战国）（春秋战国）之际，是（儒）（儒） 家学派经典著作之一，是一部（语录）（语录）体散文集，是孔 子的（弟子）（弟子）和（再传弟子）（再传弟子）所辑录的孔子及其弟子的言行录。共二十篇，是研究孔子思想的主要依据。 宋儒把《论语》和（（ 《大学》《大学》 ）） （（ 《中庸》《中庸》 ）） （（ 《孟子》《孟子》 ））合称为“四书”。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的 书籍里发现只有半部《论语》 ，所以世有（（“ “半部论语治天下半部论语治天下” ”））之说。 3、 《论语》中能统率全书的词是（（仁仁）） ，一共出现了 104 次。 4、孔子在谈自己的生平时，曾说过： “吾十有五而（有志于学有志于学） ； （ 三十三十 ）而立； （四十四十 ）而不惑； 五十而（ 知天命知天命 ） ；六十而（耳顺耳顺） ；七十而（从心所欲，不逾矩从心所欲，不逾矩） 。 ” 5、作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面主张①（有教无类）（有教无类）和 （学而不厌，诲人不倦）（学而不厌，诲人不倦） 。 6、从治学的角度看，孔子主张①（知之为知之，（知之为知之，不知为不知，是知也）不知为不知，是知也）和② （敏而好学（敏而好学，不耻，不耻 下问）下问）的学习态度。 7、 《论语》中孔子强调的学习规律（温故而知新）（温故而知新） 8、孔子强调的学习方法是： （学而不思则罔学而不思则罔，思而不学则殆，思而不学则殆） 9、孔子强调的品德修养 ：岁寒， （然后知松柏之后凋）（然后知松柏之后凋） 。 二、判断题：二、判断题： 1、 《论语》每章的篇名都取第一句话的开头两个字。 （√） 2、 《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，在孔子生前由孔子弟子及再传弟 子编纂，共二十篇。 （×孔子死后） 3、孔子年轻时曾经做过“委吏”与“乘田” ，这两个官职分别是“管理牲畜”和“管理粮仓”的。鲁定公时，曾担任 -可编辑修改- 。 司寇（主管司法） 。 （×分别是“管理粮仓”和“管理牲畜”的） 4、 《春秋》是我国第一部编年体史书，是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以删修，用“春秋笔法”成就了 其儒家经典的地位，而春秋也便以此命名。 （√） 5、儒学亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，居儒、道、墨、名、法五显学之首，立于一尊的地位，从 创立起就成为中国古代社会的正统思想。（×在春秋战国时期并没有立于一尊的地位， 自汉朝汉武帝时期起， 才成为中国社会的正统思想） 6、 《论语》只有12700 余字，简明扼要，但内涵却很丰富，对后人的启发主要体现在治国理念、教育主张 以及为人处事的格言警句等方面。 （√） 三、对联题：三、对联题： 1、下面这副对联概括了孔子的一生，请补全下联： 删诗书,定 礼 乐 ,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼, （写春秋）（写春秋）,立杏坛,育才德, （桃李三千（桃李三千） 。 2、下面四个词语可以组成有关孔子的上下联， 但是顺序被打乱， 请你根据对联知识重新排序， 使其合理。 A.万世师表B.德配天地C.道贯古今D.百代馨香 正确顺序是： （上联：百代馨香，德配天地；（上联：百代馨香，德配天地； ）） ；； （下联：万世师表，道贯古今）（下联：万世师表，道贯古今） 四、补写题：四、补写题： 1、从教育的角度看，孔子特别重视（因材施教（因材施教） 。他的学生经常问道孝、仁、政、君子等问题，孔子总是 针对不同的人，给予不同的回答。 2、孔子经常谈到自己的理想，尊老爱幼，对朋友忠诚，正是他“仁者爱人”思想的具体表现。但孔子不只有 积极用世的一面，有时他也向往超脱的生活。曾皙说到他的志向是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” ，孔子喟然叹曰： （（ “ “ 吾与点也。吾与点也。 ” ” ））也就是说他也渴望这种自由自在的 生活。而“吾与点”也因此成为历代文人仰慕的精神境界。 3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 -可编辑修改- 。 什么是“仁”？孔子并没有給“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐 述。他很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希 望社会和个体都能以（ “①“①礼礼” ” ）为根本。而（（ “②“②仁仁））” ” 的实现，正有赖于对（（ “③“③礼礼））” ” 的施行。 他提出“克己复礼为仁” 。 （④至于什么是“克己复礼）（④至于什么是“克己复礼） ，他也有明确的说明，那就是“非礼勿视、非礼勿听、非 礼勿言、 非礼勿动。 ”实际上， 就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。（⑤而要做到这一点）（⑤而要做到这一点） ， 需要个体自觉的道德修养。 4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 当然， “仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了（（ “①“① 仁者仁者 爱人爱人 ” ” ）的思想。怎样达到这种“仁”呢？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人” ，即 （②不把（②不把 自己不想要的强加给别人）自己不想要的强加给别人） 。从更积极的角度说，还要“己欲立而立人， （③己欲达而达人）（③己欲达而达人） 。在此基础上，” 孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度。他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的 责任， （④就是用道德感化来治理国家）（④就是用道德感化来治理国家） ，他说： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ”他强调为政者 必须关注民众的需求， 同时还要宽刑罚而重教化， 对民众应该“道之以德， 齐之以礼” ，而不只是“道之以政， 齐之以刑” 。而要做到这一点， （⑤为政者首先必须端正自己为政者首先必须端正自己） 。 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ” 5、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 孔子很强调把握时机， （①进行启发式进行启发式 教育教育） ，实际上“启发”一词就来自《论语》 。他说： （“ ②不愤不②不愤不 启，不悱不发启，不悱不发。。 ））举一隅，不以三隅反，则不复也。 ”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭 力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能最好的效果。而且孔子力求学生能做到（③（③ 举一举一 反三）反三） 、触类旁通。 6、阅读下面一段话，在横线处补写一句总起句，字数不超过10 个字。 （孔子对“