说文解字鬼部字所反映的上古汉民族鬼文化

《说文解字》《说文解字》“ “鬼鬼” ”部字所反映的上古汉民族鬼文化部字所反映的上古汉民族鬼文化 《说文解字》作为我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的 字典,为我国文字学的奠基之作 ,包含了深厚的古代文化信息 ,其中“鬼”部字就很 好地向后人呈现了上古汉民族鬼文化的内容。本文以《说文解字》为蓝本,从《说 文》“鬼”部所收录的一系列汉字入手来探索在上古汉族先民中流行的鬼文化 ,以 期通过探讨鬼文化的观念和行为事象,使我们更加理性客观地认识和对待鬼文化 现象。 标签： 《说文解字》 汉民族 鬼文化 鬼文化曾是中国社会颇具影响力的一种民俗文化现象。即便在今天 ,很多地 方尤其是一些偏远的地方,鬼文化仍旧顽强地存活在人们的思想和行为中。 所谓鬼文化,赖亚生在《神秘的鬼魂世界》一书中是这样界定的:“鬼文化是古 代的人们对人类死亡现象及相关问题的思考所带来的观念和行为。 它大体由以信 仰为核心的观念(如鬼魂观念、 冥界观念)和仪式、风俗为表现形式的行为事象(如 丧葬、祭鬼、驱鬼、招魂、鬼故事的讲述以及鬼事禁忌 )构成一个整体。[1](P1-2) 汉字作为一种文化现象和文化载体 ,它“具有表述民俗的功能”。[2](P248)而 《说文解字》 作为我国语言学史上第一部分析字形、 说解字义、 辨识声读的字典, 为我国文字学的奠基之作,包含了深厚的古代文化信息,其中“鬼”部字很好地向后 人呈现了上古汉民族鬼文化的内容。 许慎《说文》“鬼”部正文有十七个字(鬼、、魂、魄、、 魖、魃、鬽、鬾、、魕、、、、、 醜、魋),重文四个(、 、 、)徐铉(五代宋初人,曾校订《说文解字》)新附字三个(魑、 魔、魘)。徐铉所加的新附字都是经典相承及时俗要用之字而许书不载者,这些新 附字是文化发展变化的很好例证,所以也是我们的研究对象。 本文以上古汉族先民对鬼的心理认知变化为线索 ,主要从识鬼、畏鬼、祭鬼 三个方面来探讨《说文》“鬼”部字所反映出的上古汉民族鬼文化。 一、识鬼——对鬼的初步构想 识鬼主要指上古先民对“鬼”的一些基本认识,如 “鬼的来源”以及“鬼的外貌” 等。 (一)鬼的来源 鬼为何物?《说文》云:“人所归为鬼。”《尔雅·释言》:“鬼之为言归也。” “归” 如何理解?《系传》引《韩诗外传》曰 “人死,肉归于土,血归于水,骨归于石也,魂气 升于天”。 可以看到古人是将人的死与鬼联系在一起的,但是值得注意的是,死人不