胡同文化分为几部分_胡同文化

胡同文化分为几部分胡同文化分为几部分_ _胡同文化胡同文化 教学目标： 1．概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。 2．学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 教学重点： 1．总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。 2．理清作者思路，体味作者的情感。 教学难点： 1．通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。 2．在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。 课时安排： 一课时 课型设计： 多媒体辅助教学课 教学过程： 1．导语： 猜一个谜语 谜面：石刻的史书凝固的音乐 谜底：A 绘画 B 雕塑 C 建筑 一方水土养一方人，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴 育了一种又一种特色鲜明的地域文化。 每一种文化又和当地的民居息息相关， 如上海的石库 门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺 先生笔下独具情味的胡同文化吧。 2．作者介绍： （首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生） 汪曾祺（1920~1998） ，江苏高邮人，著名作家。1939 年考入西南联大中国文学系。此 后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了 解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。 他多年从事民间文艺工作。 在他笔下，那一方 水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。 代表作品有《受戒》 、 《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义 者。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题摄影艺术集《胡同之没》序。这是一篇古朴清雅、 意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。 （下面我们来研读课文，先结合课前预习，快速浏览 1、2、3、4、5 自然段，划出每一 自然段的重要语句。 ） 3．讲析课文第 1、2、3、4、5 自然段 ①提问：第 1 自然段在全文结构上起什么作用？ 明确：第1 自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京 人的生活和思想。 ②提问：2、3、4 三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？ 明确：介绍胡同取名 宽窄、数量 环境（位置、声响） ③第 2 自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？ 明确：取名计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。 还有的胡同取名未知取义。 ④胡同的环境又有什么特点？ 明确：离闹市近，生活方便，环境安静 ⑤提问：第 5 自然段的段意，可不可以用胡同和四合院是一体来概括呢？为什么？那么， 用哪一句话来概括更为准确呢？ 明确：第5 自然段具有承上启下的作用，由胡同过渡到胡同文化。因此，用胡同、四合院 是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态这一个并列复句来概括段意， 兼顾两个方 面，显得全面、准确。 ⑥提问：作者为什么说北京市民文化就是胡同文化？ 明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的 存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印， 因些，北京市民文化 就是胡同文化。 4．分析第 6~12 自然段 （胡同，蕴育了独特的胡同文化。现在，让我们来听课文录音，随着著名播音员那字正腔 圆的京味朗读，进一步探寻胡同文化的精义） (在探寻胡同文化的精义之前， 我们先来了解一下文化这一概念的内涵。 请看下面两段文字。 展示) A．所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成 员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 [英]泰勒《原始文化》 B．文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。 [美]杜威 ⑦．在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这 四个特点？ 封闭安土重迁、理想的住家是独门独院、各人自扫门前雪 满足易于满足，物质要求不高 旁观爱瞧热闹，但是不爱管闲事 忍安分守己，逆来顺受 （请同学来读这里最具京味的语段，要品出胡同文化特有的滋味来。 A．北京人易于满足虾米皮熬白菜，嘿！ B．这二位同声说真有你的！ ⑧．提问：虾米皮熬白菜，嘿！这句话，表现了北京市民怎样的心态？ 明确：一个嘿字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享 受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、 无限满足神态，表现了北京人易于满足， 他们对生 活的物质要求不高的心态。 ⑨．提问：睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！一句，概括了北京人怎样 的生活状态？ 明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后真有你 的！是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。 作者对这种态度 是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！ （为了正确把握作者对北京文化的情感，请继续听录音） ⑩．提问：胡同在经济大潮的冲击之下，呈现出怎样的景象？胡同文化又将何去何从呢？ 明确：北京胡同在衰败、没落，因而毫无生气。胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消 亡。 ⑾．请学生有感情地朗读文句 提问：西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气，这些描写，渲染怎样的一种气氛？ 明确：尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。 ⑿．提问：最后一句再见吧，胡同，抒发了作者什么样的情感？ 明确：存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的 情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念， 有对胡同衰败的无可奈何， 有对胡同文化总有一 天会消失的伤感， 有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹， 有对胡同及胡同 文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊 小结：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有 的胡同文化自然融化起来， 使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化 心态有了了如些生动、深刻的理解。 （读完这篇文化式散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿 颊留香，回味无穷。下面，我们来看看，课文的语言有什么特色？） ⒀．提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。 明确：虾米熬白菜，嘿！ 睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！ 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气（一学生举例，一学生分析语言特色） 语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。 （汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是大白话，更不是白 开水，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者看的，带有一些淡淡的书卷气。 刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》 ⒁．读下面一段文字，请你概括苏州吴文化的特点，并谈谈你对吴文化的看法。 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。 这里的曲巷通不过堂皇的官轿， 这里的民风不崇拜肃杀的禁令。 这里的流水太清，这里的桃 花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里 的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲， 这里的诗歌缺少易水壮士低 哑的喉音。 余秋雨《文化苦旅白发苏