汕头社会调查报告

文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 汕头市社会调查报告汕头市社会调查报告 篇一：社会实践调查报告 地方独特风俗习惯调查报告 年级：___12 级__专业：___法学____班级：____ 四班____姓名：___潘逸思___ 一、调查背景 潮汕民俗是中华民俗文化的一支，是汉文化与百越民俗 文化及外来文化相融合的结晶，别具特色、自成体系。而澄 海区是广东省汕头市下辖区，位于广东省东部、韩江三角洲 出海口，东北接潮州市饶平县，西北界潮州市，西南毗邻汕 头市龙湖区，东南与南澳县隔海相望，历来是粤东、闽西南 和赣南一带的重要交通枢纽， 素有 “粤东门户” 之称， 因此， 澄海区汇集了潮汕地区的独特的风俗习惯。 （一）调查的对象：广东省汕头市澄海区居民 （二）调查的时间： （三）调查的地点：广东省汕头市澄海区 （四）调查的主题：地方独特风俗习惯的调查 （五）调查的主要方法：走访调查、查阅典籍 二、澄海区的历史沉淀 远古时代,澄海大部分地方还处于大海之中， 是一个 “海 气昏昏水拍天”的海湾，后来才逐渐冲积浮聚成陆。现澄海 地域在夏、 商、 周时属百越之地， 秦汉时属南海郡揭阳县地， 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 晋时属东官郡海阳县。隋、唐时属潮州辖下的义安县 (海阳 县)，宋元丰五年（1082 年）澄地分属海阳、揭阳两县。明 成化十三年(1477 年)后,现澄地分属于潮州府辖下的海阳、 揭阳和饶平 3 县。明朝中期，倭寇窜扰，滨海一带居民人心 惶惶。 明朝嘉靖四十二年(公元 1563 年)， 为抗御倭寇袭扰， ， 划海阳县的上外莆、 中外莆、 下外莆等三都， 揭阳县的蓬州、 鮀江、鳄浦等三都，饶平县的苏湾都，共 7 个都置澄海县， 隶属潮州府。治所设于下外莆都之辟望村（今澄海市区）。 饶平县苏湾都设置澄海县， 取意 “澄清海氛” 或 “海宇澄清” ， 以安定人心。这就是 “澄海”的得名由来。清康熙三年（1664 年） ，因施行靖边海禁政策，撤销澄海县建制，全县人民全 部内迁。至康熙八年，恢复澄海县建制，仍属潮洲府管辖。 1949 年 10 月 24 日澄海解放， 成立澄海县人民政府 1959 年 1 月 24 日，经国务院批准，撤销澄海县建制，县地并入 汕头市郊。同年 11 月 3 日，经国务院批准，又恢复澄海县 建制。1994 年 4 月 18 日，经国务院批准，撤销澄海县，设 立澄海市（县级） ，由汕头市代管。XX 年 4 月，经国务院批 准，汕头行政区划调整，澄海撤市设区，成为汕头市辖区。 三、澄海区独特风俗习惯的介绍 改革开放以来，澄海区充分利用侨乡的优势，通过多渠 道、多形式开展外引 内联工作，发展经济，取得了显著成效。尽管澄海区的 2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 经济发展了，但它依然保留着潮汕传统的独特风俗习惯。 （一）成人礼 经调查，澄海区本地人都知道潮汕地区独特的成人礼习 俗“出花园” 。 出花园是潮汕人为孩子告别童年而举行的一 种成人礼，凡虚岁年满 15 周岁的孩子都要“出花园” 。 在 澄海，孩子在虚岁十五的那年，家长要帮孩子求神问卜，确 定“出花园”的时间，获知没有“忌讳” “冲撞” ，才能举行 仪式。 潮汕民俗认为未成年的孩子一直是生活在花园里的，孩 子长到 15 岁（虚岁） ，父母和外公外婆或爷爷奶奶就得要帮 孩子求神择日，为孩子举行“出花园”仪式。陈奶奶说，按 传统习俗， “出花园”的孩子当天须头戴“仙草、石榴花”， 穿外公婆新缝的新衣 ,脚着外公婆新送的红木屐 ,要显得潇 洒成熟。清早，孩子的父母便把先准备好的猪内脏，包括猪 肠、肚、肝、肾、心,煮熟成汤，并下点糖，让孩子吃下。 其寓意就是 15 岁了,人必须更新内脏，抛弃肮脏的东西。接 着是拜“公婆母” ，这是孩子最后一次拜公婆母。中午，备 办丰盛的午餐，有青菜、三牲、汤圆等共十二道菜。青菜以 厚合、 青蒜等为主， 其意是吃了厚合， 出花园后处处 “六合” ； 青蒜，长大后能算会除，聪敏伶俐；芹，是终身勤劳。出花 园者的座位也是有讲究的， 这一天， 他 （她） 用餐坐上正位， 鸡头朝着他（她）,别人不可动,由出花园者自吃，鸡头便成 3文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 了出花园者的专利。其意是长大后能出人头地，兴旺发达。 而且“出花园”这一天，孩子必须整天躲在屋子里，不得到 处乱跑， 这实际上告诉孩子， 从这一天开始， 你就是大人了， 再也不能贪玩了。 但随着时代的变迁，潮汕地区“出花园”的仪式也越来 越简化，大多数家庭为孩子办“出花园”，都只保留着穿新 衣、吃饼粿等习俗，只图吉利。还有一些家庭为求简约，摒 弃繁琐的仪式程序， 只在餐厅、 饭店摆一桌简单的 “花园宴” ， 并买些礼物送给孩子，以此庆祝孩子的成人礼。风俗虽然 简化了，但为 15 虚岁的孩子办“出花园”成人礼，仍然为 潮汕大多数家庭所重视。 15 虚岁 “出花园” 源于潮汕俗语 “十 五成丁，十六成人” 。在古时给 15 岁的孩子举行成人礼，将 成人岁数提前，是为了迫使少年提早走出家门，为家庭生计 做出贡献。 现今经济越来越发展，绝大多数家庭早已不需要年少的 孩子担负家庭生计。但“出花园”作为潮汕传统成人礼，寄 予着长辈们对孩子长大成人的祝贺和对孩子美好前程的祝 愿，以其新的面貌被保留了下来 （二）拜神 拜神是潮汕地区独特的传统习俗， 俗称 “拜老爷” 。“老 爷”是神明的统称，表达了人们对神明的畏惧和敬重，有较 浓厚的封建色彩。在澄海区每个乡镇都有自己供奉神灵的庙 4文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 宇，而大多数家庭亦在家中开辟一隅作为神龛，用来供奉自 己的祖先或所信仰的神灵。 有人说， 潮汕媳妇， 是地球上最接近神仙的人。 因为 “拜 老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗。其历史悠久，祭祀 对象庞杂，影响非常广泛。潮汕的媳妇从入家门后，除了相 夫教子，头等大事就要将“拜老爷”这门“传统”给传承下 去。 根据林女士叙述，一年之中“拜老爷”最忙是在阴历的 正月和十二月。正月初一春节，拜“井公井妈”， “天公” ； 正月初四，神下天（ “老爷”回庙）拜“天公” ；正月初五， 送“主天佛”上天；正月初九， “天公”生（拜天） ；正月至 二月，各地择日游神赛会，即营老爷，一年中潮汕各地最大 的神节，游神日的前一日村民到大宫拜神，看人戏（真人出 演的潮剧） 、纸影戏，持续四五天，游神日 各 “老爷” 出游乡里主道， 称 “踏地基” 、“老爷巡家门” ， 送吉祥运气，给各乡民，晚上放烟火， “走安” 即 “走老爷” ， 村里的年轻人抬着“老爷”的神像绕着村子跑，之后才能进 神殿。看戏曲等有土戏、锣鼓、花篮队（着戏装的演员也边 走边演戏） 。二月十九“阿娘”生（拜